※ 引述《Rogerisme (I'm Roger)》之铭言：
: 空服员昨天看到新闻就依法请假
: 公司凌晨快五点才准假
: 还大发新闻稿
: 带风向变成"都是空服员请假=>班机只好取消"
: 然后民众就一股脑狂骂空服员
: 连婊子之类的难听话都出来
: 长荣也不想想去年台风天不要命飞上天
: 怎不说是因为这样
: 吓到长荣空服员今年看到台风干脆请假?
: 长荣不是广告打很大
: 说自己是全球十大五星级航空公司吗?
: 现在完全没有应变措施
: 高层只会叫机场工作人员出来坦
: 现在星期日高层搞不好还在悠闲喝下午茶
: 有没有这方面的八卦?
: 谢谢
: P.S.
: 另外一些刁民嘴长荣空服说看看人家华航空服都没请假
: 人家华航之前台风天也不会不要命乱飞
: 空服员当然不用担心生命会被拿来开玩笑
: 自然正常上班不用请假
: 要骂也先搞清楚来龙去脉好吗?
一个台风，就又看到台湾渐渐吞噬的悲哀
科技始终来自于人性，不管是四五年级生的无法适应
还是八九年级E时代的小孩，甚或是六七年级卡在中间不上不下的中坚份子
还记得大家公民课最常听到的就是思想文化跟不上科技的进步
历史教会人类的就是人类绝不会记取历史的教训。
一个社会要进步，每个人都知道要同心协力
但是每次自己是当事人，事情就180度大转弯
台风假宣布，航班停飞空服员停飞，结果台风快速走了，无风无雨
所以机场塞满了各种爆怒的游客，怒呛著为何无风无雨不可飞
没有旅行的人看到报导，看到新闻表示依法争取权益，拍手叫好
嘘声给在场不理性的游客
直到下一次轮到自己在机场看到停飞，自己成了那位不理性的游客
前阵子禁香的议题又再次回到了台面上
大学的论文我写了“哲学思维与人格发展”
虽然科系跟论文与我现在的职业完全没有相关
但还是回想到当时把烧香文化跟东港烧王船的“习俗”拿来当作批判对象
“于是不同地区的人，在发展到一定程度的文明后，不约而同的产生了世界观，各思想的
创始者透过自身的经验与理性哲学思考，赋予其所觉察到或是自身所抽象想像的幻想世界
，使他人所认同并进入同样的世界观。宗教与思想最为不同的是，宗教带有所谓的宗教现
象，回到最原始的宗教现象，在所谓宗教创始者尚未将事物赋予意义前，或是其意义无法
透过经验或历史传承前，最早的宗教现象靠着是超自然的幻想如巫术，土人的土制偶等，
都带有最初的宗教意义。随着宗教神灵概念的形成，此类宗教现象渐渐转为宗教的附属行
为，非常多的宗教仪式由此类行为转化而来。
　　讽刺的是，往后所生存的人，由于后天成长的背景已经受到前人所建构的世界观下，
使得本质上的思想会潜移默化的带有前人所留下的影子，而且通常不会有自觉且觉得理所
当然，而且不会去怀疑，即便说现在的环境已经比当时更加进步，知识水平也更加提升，
但对于事物的本质却不加思索，因为他已经从前人的经验中懂得如何去解释。但如果随着
时代的转移，前人所赋予其的意义已经失去其存在意义，或是不适合现在的时空背景，那
么遵守所谓前人的智慧即是自我限制及迷思或迷信。
　　宗教上有越来越多的例子是传统与新思想的冲突，以中国思想为例，鞭炮的施放及焚
烧纸钱，焚香的习惯，在现今的社会已是需要面对的问题。这类的思想传统是，这些传统
习俗是做给神明的仪式与祭典，但对于当时的社会知识背景下，他们所灌输的知识可能是
“这些仪式祭典是为了神明而做，或是献给神明”以祈祷风调雨顺或是灾祸不要降临，但
这类的迷思已经在现代的科学知识下被破除了，而我们仍然为了所谓的传统去实行这一类
的行为，老一辈较相信的甚至会责备年轻人，会让神明不高兴或是不尊重神明等，这是相
信者们无意识的自愿行为。但经过思考后，不焚烧纸钱与香是环境保护的作为，而减少施
放鞭炮除了环保，市区附近的庙宇更是可以增进生活品质。以台南为例，每逢中国传统节
庆，市区的绕境封路与施放烟火，皆造成噪音与环境脏乱，更不时引发治安问题，神真的
会只在意仪式与否而忽略这些问题的存在吗？神希望的是造成这些结果吗？甚至说他希望
人类继续破坏环境而只是遵守前人所留下的仪式？”
昨天在育乐街里吃饭时，看到了一个18.19岁的打工学生
为一样是整桌18.19岁的学生服务
看了是如此的不胜稀嘘，一方面曾经自己也是那个打工学生
而另一方面却看到了更多的世代问题
文明社会里双薪家庭的到来，小朋友教养以及大学普及，科技变迁等
都是我们文化水平无法跟上的速度
以政治上来说，台独派与统一派到底何谓谁对谁错？
若你是其中之一自然会说另一方是错的，但若放下政治，两方不可都有爱台之心吗？
一国之首面临国之存亡
你会选择不投降直到无一兵一卒呢？
还是投降可换来平息更多的战火以及更多人的平安？
若你身为主君，你如何选择？
你选了，那你为何不看看另一方如何想的呢？
政治的议题有太多可以阐述的了
我就不多加着墨了
结果就一样是那句历史教会人类的就是人类绝不会记取历史的教训。
然后自己遇到的时候就跟白海豚一样转弯