※ 引述《Warnerting (天下一大五郎)》之铭言：
: 史观错乱 台自残文化话语权
: 旺报 记者李怡芸／专题报导
: 民进党政府执政一年来，先后已“去孙中山”、“去蒋中正”、“去孔子”、“去黄帝”
: ，这些带有“去中国”意涵的“文化台独”行径，不仅使得两岸已降至冰点的关系更为紧
: 绷，使得两岸人民的交流与情谊被割裂，敌对升温；在文史作家看来，蔡政府为去中国化
: 造成对台湾史的眼盲，对史观的标准错乱，也将导致台湾在文化话语权的边缘化。
什么叫做史观错乱？谁定义的？
私以为本来史观这种东西就是不应该列入课程，
那样只是行灌输之实，
不会增进对历史随便的能力。
: 民进党政府去蒋，从铜像到“中正纪念堂”都被视为戴罪，文史作家王丰就表示：“去中
: 国化歪风盛行，铜像成代罪羔羊，哀哉。”而当各地的蒋中正铜像被破坏，国父孙中山铜
: 像在台南被搬走后，横躺在柳营的典藏库中，名为典藏，实为搁置的作法，至今无人问责
: 。
: 另一方面，八田与一铜像被砍，检警调全出动查案；台北市逸仙国小校门前的石犬被砸毁
: ，也引来挞伐。然而根据文献资料，原本在日据时代作为神社专属守护兽的石犬，如今在
: 台被当作公园、庙宇、学校的石狮子实为误用；八田与一作为执行日本在嘉南地区殖民经
: 济的总工程师，其“贡献”亦有争议。
这里是哪里？台湾
那些东西是什么？这块土地根深柢固的一部分。
还需要再说更多吗？
: 无视民意 使两岸敌对
: 在历史前的诸多功过中，八田与一被奉为“嘉南大圳之父”而立上铜像，铜像被毁后更快
: 速修复并邀请其后人来参与铜像揭幕。然而文化部在二二八事件70周年前夕，强调“中正
: 纪念堂”因应转型正义，两蒋商品停售并停播〈蒋公纪念歌〉，文化部长郑丽君则是强调
: “不论功过”而是去威权化。但据民调显示，下架两蒋商品，台湾有5成5民众反对。
我这里就不同意了，
不但应该去威权化，
更应该功过分明。
转型正义下，应该要把戒严帝国的东西尽数销毁，
而且也应该改变历史课本中对独裁者歌功颂德的内容，
不要怕揭其短处，
反正他本来就不是什么英雄。
: 未反映民意的还包括故宫南院12兽首被“斩首”前，故宫公布的民调表示超过5成的人认
: 为故宫不宜放置仿制品，但立委陈学圣调阅详细民调发现，“认为适合”者仅43.12%，无
谁做的民调？
怎么做的？
取样有多少？
某些人民调造假久了谁都不会相信。
: 意见者31.85%，故宫显然把没意见的人加到赞成移除者。而台北故宫更是为去中国化而将
: “书画中的孔子”特展，避惯用的“至圣先师”头衔，改为“万世师表”。
: 抹涂历史 案例非少数
: 前文化总会祕书长、作家杨渡便指出，从不少史料包括《陈逸松回忆录》可见，台湾在二
: 二八之后，仍参与了中国历史的变革。然而台湾人却把这一段视若无睹，抹的抹、涂的涂
: 。台湾为去中国化，而任由史盲与双重标准，近年均不少见。
靠，是在讲三小屁话，
高中课本里厚厚的中共史没看到？
这家伙高中有没有毕业？
: http://www.chinatimes.com/newspapers/20170715000698-260301