你要就外表来看，最好从混血，例如菲律宾的许寰哥．艾奎诺和他妈柯拉蓉．艾奎诺，
这两者都是许寰哥家族的后裔，许寰哥家族就是闽南人．
菲律宾的华人血统人口占２０％，属于少数民族，假设台湾人的平埔人也有２０％好了
情况根本颠倒过来，然后你指著华人血统较少的菲律宾说跟台湾人长得不像，所以平埔人
口极少，光从外表这变量来评判，根本完全靠不住．
你要看外表的话，应该就明确有混到闽南血统的菲律宾人做比较，而不是就一般泛台湾
对于菲律宾人的印象，例如来台湾打工的菲律宾人，搞不好他们连华人血统都没有．
因此你说的长相完全不是什么明显的证据．
再来，关于清朝的武力问题，若以清政府武力不高，无法消灭任何一族，那你的推论就
只能到此，单靠纯武力无法消灭任何一族（包含高山族）的结论，完全不能类推到该族人
数或基因留存于现今多寡，因为其中还有其他的变因，生活圈资源重叠、高度汉化到连语
言、认同都消失．
这边有两个简化的谬误，首先是武力的使用问题，武力造成族群问题并不是单靠屠杀，
一个族群用武力完全消灭另一个族群，这是罕见的，武力多半是作为政治手段，逼迫服从
、迁徙，或消灭其族群意识使其衰落，也就是武力只是开头，后续施加的精神压迫改变其
行为和生活方式甚至心理状态才是主体．
以大甲西社事件为例，酋长林武力率领２０００人对清朝总督６０００，林武力联合方
死伤１５９名，被俘虏一千多人，战时以番制番的策略，导致其中部分岸里社帮助清军，
表面看来，死伤只有百人，但是族长多半当众枭首，然后大甲西社被改名德化社，牛骂头
社为“感恩社”、沙辘社为“迁善社”、猫盂社为“兴隆社”，然后在八卦山上建立一个
“镇番亭”，远眺这些部落，把山改名为“定军山”．
八年过去，这些部落势力大为衰退，而且生活方式改变，还要依赖镇压他们的清政府救
济，有巡府刘良璧做诗一首：
“皇恩许迁善，生者还其乡；番妇半寡居，番同少雁行．嗟乎沙辘番，盛衰物之常．祇
今防厅廨，荒烟蔓道旁．”
八年过去，为何有这么大的改变？想是其后各部落被加强控制，或增赋劳役，瓦解其族
群意识并丧失自信心，这点从其后接收其土地的岸里社后续便可以看出端倪，坐拥大片土
地，理当是胜利者的一方，但土地被侵占，后代被汉化，保留其文化以及自我认同者，近
乎为零．
另者，第二个迷思就是除了官方有纪录的武力外，民间的私斗也是武力斗争的一环，而
汉人光自己彰泉都互相械斗不只了，这种无纪录的“侵垦”，才占了大多数，著名的纪录
就是郭百年事件，这当中可说是穷极各种手段，买通官方、说谎、欺骗，要知道，汉人至
少占了语言和规则的优势，光是在契约和垦照以及税收方面，就可能抢先一步造成现实，
比如陈大用先是以变造死去的头目之言，说头目愿将土地租给汉人，并说两社积欠薪资粮
饷，开垦成功，他们愿意帮两社永久缴纳租税，种出来稻谷若有剩余，会回馈给部落居民
，并说土地还能归给官府管理，充实税收．
我们不知道这人他是否实现了承诺，但很明显此事看不见该地族人有任何话语权，也就
是监督者、提出人、被提出人，几乎都是一个人说了算，这种情形也适用在其他类似族群
立契约的方式中，而官府发给垦照，这边的情形就很微妙了，清政府制定了规则管理平埔
族的土地，但是在保障其权益和措施上却是很单薄的，而清政府的人民再据此规则用各种
巧门夺取其权力，陈大用的垦照转给郭百年，郭百年再去开垦埔里，和埔里社产生冲突，
郭百年除了冒充高级官员并且还假装谈和，谈完后对方信以为真，结果郭一众趁对方人不
在时入侵，除了烧杀掳掠外，还刨了对方祖先的墓，夺取武器和资源，并且建立碉堡，找
更多汉人进来，使该地居民只能率残存的人们迁移到别处．
值得一提的是，清政府在此事上是有做出第三方处置，把汉人垦照撤回并且审判郭百年
，驱逐垦户退出原住民生活圈，但是埔里社仍然不可避免的衰败终至消失，在此透露出一
个命题，那就是所谓的平埔族的消失，可能并不是单一事件或原因造成的，而是一个连续
不断的族群势力消长流失的历程．
也就是问题尽管得到解决，但是造成的生态已经剧烈变动，回不去从前的样态．
这得回到一个概论，我们所谓的平埔族，并不是一个族群，而是不同语言、不同文化和
认同者被划分而成，族群之间可能合作或竞争，跟高山原住民族群、汉人族群又有所竞争
，而他们的分布地：
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更可以想见其所在之处，庞大的土地资源是外来者觊觎的，而和平地汉人的生活圈有所
重叠，相较于高山族群，他们除了更容易被官方有效控制（须付出的劳役、租税等等），
与平地汉人的冲突与同化，更是直接而且剧烈，如果一个高山族群其中一个少数族群，在
面对清政府不足武力仍得以保存语言以及文化至今，那么问题就不在于武力，在于其他的
问题，他们拥有别人所想要的，别人会一直不断的想夺取，而在汉人还没来的时候，他们
本身就有和其他族群的冲突问题，假使这些问题在汉人来时都继续存在，那么居住在山上
的原住民至少可以保有一定的独立性和自由空间，平地上的原住民则必须面对来自清朝的
人民和官府的双重压力．
而你的说法“古代官民之间的武力差距没那么大，平埔族人口若真那么多，汉人政权要
透过武力来消灭平埔族是不可能的．”似乎间接暗示，平埔人口够多，就不会被消灭，人
少才会被消灭，但是平埔人被“消灭”的主因汉化与生活型态骤然被改变，而关于汉化，
你又以此叙述“如果平埔族真那么多，他们不会被闽客汉化”，几乎把平埔族的消失简化
成“因为人少，所以他们就这样消失了”观者看你这样形容，会感觉把少数变成极少数，
然后只经由一点压力，“人少不管怎么样都会消失．”
而目的在于“减少平埔族对汉人血缘的影响力”我们先不论这个，你为了简化汉人和平
埔族的关系，就硬生生的使用语言和所谓现代人的感觉（外表），莫须有的将平埔人数贬
到最低，好像一个随意自生自灭又没什么影响力的族群，根本是种污辱和歧视．
而且还是理所当然的那种．
然后一方面指称“现代和古代”不同，一面又用现代人的外表来推估古代人是什么感觉
，这根本犯了自己默认不能犯的谬误，这种随随便便的态度就想让一个族群从地图上自然
消失，毫无逻辑可言．
相对比就是高山族群，假使高山族群其中的一族，拥有人数更少，却能保有自己的语言
并且撑过汉人的同化潮流，而且尽管被清政府镇压却没有消失，难道问题是出在所有平埔
族的人数加起来比该族更少吗？非也，问题不是出在人数．
而你又接续一个似是而非的东西：
“当时官府力量若真那么强，早就连高山原住民的地盘也拿下了．为何不拿？很现实的
问题，官府打不过高山原住民，或成本太高，评估后选择放弃，就是这样．”
现实的问题并不是军队有没有能力打上去的问题或要不要派兵，而是他们派兵把范围
侷限在自己的地盘，派兵的目的也顶多是把高山族赶回高山去，而成本问题也不是人数或
打不打的过，而是动机，平埔族的活动范围许多都被置入清政府的地盘中，在地盘中，很
多事物会被视为是“自己人”的问题，而平埔族也被视做是清政府的管理范畴，对高山族
来说，他们可能会忌惮清兵，但打不过就可以往山上跑，至少有一个容身之处，可以喘息
，但对平埔族，广义来说，清兵则一直都在，而且自己可能被找去当清国的兵．
然后政府不出兵的时候，平埔还要面对共同服膺同一管理者，汉人的侵垦和侵扰，基本
上，清政府能力和效率没办法对他们有实质的保障，而官府真正的力量，或许不是兵力，
而是发照的力量，当汉人和平埔置于同样规则，清政府每发一张垦照都有可能导致平埔被
合法灭族或极剧衰微，这就跟你一大片菜园，只要对其中一株洒点农药，整片可能都会枯
死掉，或长成别的东西，原因无他，本身就已经承受过当的压力，除了被本土种敌视，被
外来种侵扰，然后整体来说的主人与制定规则的人，也是外来种．
而文化与社会互动除了同化与涵化外，更有所谓垂直影响的“濡化”，即是个人自幼开
始，有意识或无意识即学习了某种生活意识并重新建构认同，它的影响并不只是所谓现代
教育或政府政策的直接影响，而是在当时，就已某种环境变动或生活情境影响，以平埔族
来说，有些族群的语言是从根本流失，无从学起，婚配到对方家中，即跟从对方的文化，
自己或后代将之认为是主体，而本有文化则处于停滞甚至消失，只有一些琐碎的片段流传
下来，平埔族如道卡斯，他们的母语是直接变成闽南语或客家语，这可不是什么推行闽南
化学校教育或者像国语那样说别的语言就打几下的问题，而是自然而然变成那样，对于家
族中其他的平埔记忆，则是某一代曾是某某人，这才真是“就是这样而已”了．
而他们要复兴语言的时候，还找不到源头或蓝本，而是得借由其他语言研究者的资料，
来重新学习，拥有完整的“使用记忆”，根本鲜少，可能某一个人过世，就绝迹了．
如果真要看外表的话，根本不用找菲律宾人来对照，你只要打开电视，看到蔡依林在电
视上唱唱跳跳，就可以知道平埔族大概是长什么样子．
她的外婆即是拍瀑拉族人，而她的外高祖母真是族人中身居要职的人物．
平埔族，根本没你想像中的那么少．
※ 引述《todao (心里有数)》之铭言：
: 个人支持台独，但对于上一篇所谓的台湾闽客是平埔族汉化这观点，是觉得没必要搞到这
: 样 。
: 首先，台湾要独立就是要独，跟台湾人是不是汉人无关，如果为了独立而刻意把汉人说成
: 平埔族，那真是没必要了。而且那跟中国人以“大家都是汉族所以应该统一”其实只有立
: 场之差了。
: 再来，当年汉人一定比平埔族多，而且多很多，这也是后来平埔族会汉化及社会上以闽客
: 语为通行语的原因，汉人如果不够多只会被平埔化，而不是平埔被汉化。
: 古代没有今天的电视广播与义务教育，当时汉人政权要像现代一样投过媒体来丑化平埔族
: 语或强制平埔族改学闽客语并没那么容易，如果平埔族真那么多，他们不会被闽客汉化。
: 还有一点，这骗不了人，外表。古代平埔族跟今天的高山原住民都属于南岛语系马来人种
: ，跟印尼菲律宾等地的人外表是差不多的，但今天台湾闽客是马来人长相吗？不是。
: 确实有部分闽客外表像原住民，不排除他们就是汉化平埔的后代，但这样的人并不是多数
: ，绝大部分闽客的长相都不是马来人的样子，这是很明显的证据，若平埔人口真那么多，
: 马来人外型的闽客会比现在多很多。
: 最后，古代的政府跟今天不同，今天政府拥有的武力是人民完全无法抵抗的，真要杀谁都
: 逃不了。但古代官民之间的武力差距没那么大，平埔族人口若真那么多，汉人政权要透过
: 武力来消灭平埔族是不可能的。
: 而且当时官府力量若真那么强，早就连高山原住民的地盘也拿下了。为何不拿？很现实的
: 问题，官府打不过高山原住民，或成本太高，评估后选择放弃，就是这样。
: 结论，平埔族当时相对汉人很少，所以被汉化，且经过多年的混血通婚，台湾闽客也确实
: 有平埔族基因了，但就算没有，也不影响台湾追求独立这件事，汉人不代表一定都要同一
: 国。