在版上看到许多鲁蛇问卦，常在问撸自己蛇的问题。
许多鲁蛇却不知道就是因为爱撸自己的蛇，导致精竭神衰，才会容易变成鲁蛇！
‘按一般凡人，休息几日，精气就开始增多，精气足了，就找出路，就容易冲动，
是为欲火焚身。而凡人的出路就是下根勃起，需要发泄，发泄之后就漏出了。
漏出就虚弱几日，然后再休息几日，再增多，然后再发泄。如此循环不已。
永远是凡夫。’
虽说以下摘录二文，谈的是出世禁欲的修炼，但入世节欲也会相关，
尤其是尚未发育完全的青少年，更是要守贞禁欲才能容易让气脉通畅而精神饱满。
这样健康成长以后，男生才能容易有俊秀身貌，女生才能容易有秀美身貌。
更不用说头脑灵光与否，因为常爱撸蛇导致精气下行，不及于脑，就会容易头脑昏沉，
便会影响课业与事业的发展成就，终而一生浑浑噩噩而成为鲁蛇了！
以下摘录网上流传谈论的“炼精化气”及“百日筑基”，非必完全正确，谨供参考。
摘录〈断淫 - 炼精化气〉
http://www.xuefo.net/nr/article25/249243.html
戒淫，是佛教一直反复强调的，是生死关，是超脱轮回的根本。
但要如何才能断淫呢？其实唯有“炼精化气”。
正常的人，吃五谷杂粮，必有精气，精气足，自然就容易引动淫欲。如果只是勉强的
强迫自己回避女色，压迫自己的欲望。这些人，只是表面的戒淫，而其实潜意识中淫
欲更盛，往往梦中却难以自控。很多出家人，长期不近女色，却难免梦中有淫念。
要戒淫，好比大禹治水，不是单纯的“水来土掩”，勉强压抑，而是必须疏导。百日
筑基，打开丹田，让精气导入丹田，运行于三脉七轮如此精。气不冲动，加上心中觉
念常在。欲念欲生则觉，觉即空。时常是保持内心的清净，不让欲念生起。而不是等
生起后再降服。重在预防。欲念欲起则觉察，则降服。
男性如果能坚持静坐每日1-2个小时，一个月内不泄精，不起淫念。下身精气具足，
阳根坚挺，小腹鼓胀，而不起淫念。气息就会冲开会阴穴，也就是海底轮，接着小腹
的经脉就会冲开，清除阴气，这时可能会“精满则溢”，无欲而自然泄精。此是排尽
旧精，去除阴气，之后新精方生，纯阳正气。不要紧，再次积累。如此2-3次，精气
就能冲开丹田之窍。丹田窍开，气就会自然流入丹田，循环于三脉七轮。之后身心清
净，风平浪静，不易起淫念。
而要打开丹田之窍的关键就是在这一个月内，不起淫欲，积蓄精气，冲开丹田。丹田
窍开后，一意守丹田，丹田立刻发热发烫，身心宁静，不起欲念如此。静养，让真气
循环于三脉七轮。而一个真正能做到断淫的修行人，三脉七轮尽通，三昧真火内生..
..化淫欲为拙火，运行于三脉七轮。而这个其实就是圣凡的区别，凡夫让精气外泄，
轮回与生死。圣人，让精气回流，循环于三脉七轮，解脱生死轮回。
为何要右侧卧？
右侧卧时，双脚弯曲，好比静坐，丹田部位形成涡流，气息积蓄于此。晏然静守，丹
田热气氤氲。这个姿势，是养气守神的好方法。丹田开窍后，修行人睡觉时都用此姿
势。可以静守丹田，炼精化气。
如何做到一心不乱？ - 无淫漏
无论是道家，气功师，佛家都有一个共同点，就是禁欲。道家练气士有个说法叫“百
日筑基”。就是要禁欲百日。一般凡人，休息几日，精气就开始增多，精气足了，就
找出路，就容易冲动，是为欲火焚身。而凡人的出路就是下根勃起，需要发泄，发泄
之后就漏出了。漏出就虚弱几日，然后再休息几日，再增多，然后再发泄。如此循环
不已。永远是凡夫。
而气功师，道人和僧人，则反其道而行之，禁欲几日后，精气增多，下根勃起坚挺。
这个时候，内心平静，没有淫欲，或打坐，或右侧卧，安心静守。下根到小腹就越来
越充实，阳根坚硬如铁，持久不倒，小腹鼓胀，这个就是“无欲则刚”。继续积累，
这些精气没地方去，就会自然的冲开会阴穴，冲开小腹的经脉。继续积蓄，然后忽然
的丹田开窍，丹田就打开了，精气就突然的流入丹田，小腹鼓胀感就消失，阳根也松
软。此后，只要静守，丹田就发热。如此不断继续，丹田的能量就越来越多，是为“
炼精化气”。而没有这一步，丹田是没有打开的，精气是无处储蓄的。所以这步叫作
“玄关开窍”。之后精气自然被升华，而运行于三脉七轮，身心清净安宁，气息充沛
。
如此，可以静坐夜不倒单，无需睡眠。或者，一日之中，只需在子午二时，静卧片刻
。右侧卧，意念丹田，丹田发热发烫。立刻，心肾相交，精神焕发。无需再睡眠。再
加上，不杀生，不偷盗，这样没有业障纠缠，阳气不损，是为纯阳之体。
摘录〈道家百日筑基功法〉
https://read01.com/0ByzPo.html
在道家气功的修炼中，入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称：“百日筑基”所谓
筑基，顾名思义就是打地基的意思。大家都知道，高楼大厦平地起，关键在于打好地
基，地基打好了才能盖起大楼来，倘若地基不固，即便盖好大楼也会倾于一旦。道家
气功的修炼，犹如盖大楼一样，也需要筑基，这里指的筑基主要是两个方面：一是要
以所选功法的要求，在明师的指点下，以堵漏失；二是用精、血化气后形成的体内真
气（生命能量），去疏通、修补身体的病变。也有部分门派将炼精化气也归到筑基部
分，这是要求比较高的了。年未满16、童身未破者，精气神三全，不需要进行命功修
炼，可以直接进行高层性功的修行。
堵漏与修补
1、堵漏： 男、女性进入青春发育期后，都会出现正常的生理现象，男会遗精，女有
月经。这在道家养生学中称之为“身漏”，即称“漏身之体”。精与血为人体生命的
“至宝”，也是人类繁衍生息的根本。但繁衍生息男无须天天走、女不该月月失。然
人类生性贪图享乐，更恋床地之欢，固造成生命能量的浪费，使元气走失、疾病丛生
而不能怡享天年。故历来修道仙术的第一步便是“百日筑基”即“补缺堵漏”。道家
先师吕洞宾所讲的“顺则凡、逆则仙，只在中间颠倒颠”便是此意。
初习者往往咬文嚼字地去理解气功术语，以为百日筑基，就是一百天完成，其实这里
所指的“百日”并非百天的意思，而是以百日来形容需要较长的时间来完成的意思。
至于到底需要多少天来筑基堵漏，这与所选的功法、有无明师指点、练功时的入境程
度、每天所化的练功时间、及每个人不同的身体状况等诸多因素有密切的关联，无统
一标准可循，更不是修炼者的主观愿望所能决定的。
2、修补 所谓修补，指的是修补已漏之身。这里所指的已漏之身，并不是单纯指走精
与漏血，主要是指由于体内元气的走失，造成真气（生命能量）不足所引起的各种病
变。因此，一般人认为未婚男女是童子身、练功无须百日筑基的看法无疑是偏面的。
二、关于气机运行 在医疗气功（大部分是道家筑基功演化而来）静功的修习中，大部
分学员在筑基阶段，都要经历得气、行气、疏通和冲击四个过程。
1、得气 道家气功的修习，一般通常从“命功”入手，”所谓命功，即筑基功。而
筑基功的下手功夫一般都在下丹田开始，修炼者首先会感受到练功时腹内肠子蠕动
增强，频放矢气（屁）继而出现丹田发热、小腹发热等得气现象。
2、行气 随着修炼者自身“堵漏”化气和练功中外气内收的能量积聚，小腹发热伴
有充实感，这是体内的真气逐渐累积的表现，随之真气就会按照自身的规律在体内
运行，身体会出现一些反应。
3、疏通 由于人体正常的组织和经络都是通畅的，因此气机运行时通过正常的组织
和经络时一般是没有感觉的。但人体经络中通常会有很多小的气滞点，这些小气滞
点尚未形成病变，所以平时没有什么感觉，但由于练功后能量的增加，运行力度也
随之加大、加上练功时意识内守，对身体的感受远比平时敏感，气机运行在疏通这
些小气滞点时便会产生热、涨、麻、疼、痒、冷、重压、蚁行感等八触现象，俗称
“气感”。
4、冲击 当气机运行到有明显病变或不正常的经络时，气行受到强大的阻力，这是
因为所有气质性病变的部位，经络都处于淤滞或堵塞状态（气滞、血淤、痰凝、湿
聚等），气要通过受到病变的阻碍，就形成了两个相反的力，冲击力和阻滞力，病
变部位受到外力的冲击就会出现明显的反映，如：疼痛、发热、出血、及其他类似
于病情加重的反映。这便是气功界通常讲的“气冲病灶”。道家气功把这一阶段称
之为“脱胎换骨”前的“大死大活”过程。气冲病灶的过程，少则几小时、几天，
多则几个月，有的病情较重或年老又身患多种疾病的学员，甚至经历几年的气冲病
灶的过程。这个过程的长短，（撇开精神因素和念力调控的因素）是以修炼者自身
所积聚的能量的量级和体内需要修补的疾病的性质、严重程度及病变部位的多少来
决定的。
三、关于气冲病灶
（一）、气冲病灶一般要经历三个阶段，即找病、翻病和退病的过程。
1、找病 当气机运行受到较强的阻力而体内能量尚不足以冲开病灶时，气机的运行
便会自动改变运行路线，当另一运行路线再次受到强烈的阻滞时，便会再次改变路
线，如此不断循环，一方面将体内足以冲开的小病灶（气滞点）全部疏通了，另一
方面也把由于能量不足而暂时冲不开的病灶一个个地暴露出来了，这个过程就是找
病的过程。
2、翻病 第一阶段的找病过程使绝大部分经络变的更为畅通，修炼者的能量在不断
的练功中得到加强，便会直接冲向已经找到的病灶，并以更大的力度加以冲击，使
各种病灶的症状更加突出，各种疾病都被翻了出来，这就是翻病的过程。翻病过程
是修炼者修复体内疾病的相持阶段，也是经历痛苦磨难的阶段，这个时期，不但修
炼者自身会感到身体的明显不适，病情“明显加重”。如果此时到医院检查，各项
指标往往也处于暂时的失衡状态而变的不正常。因此，道家气功将这一阶段称为“
大死大活”阶段。不少患者由于对气功治病的机理不了解，往往在这个阶段败下阵
来，放弃继续修炼而导致半途而废，实在可惜。要知道没有“大死”的过程是不可
能有“大活”的结果的，更谈不上“脱胎换骨”和“返老还童”的效果了。
3、退病 病灶和真气经过一段时间的相持后，随着修炼者不断练功，体内的能量不
断得到补充，病灶（大的气滞血淤区）在真气的不断冲击下，逐渐化解、缩小乃至
完全消失，患者自身感觉的各种疾病的症状也会逐渐减轻、消失。这就是退病的过
程。
（二）、找病翻病的三个层次 找病和翻病的过程是不以修炼者主观愿望为转移的，气
机运行有它自身的规律，它不但要把你了解的病翻出来，还要把许多你并不知晓的疾
病也翻出来。因此往往会给一些不了解气功治病规律的修炼者带来困惑，有的甚至误
认为自己练功出了“旧病未去、反而病越练越多”偏差。其实这是道家气功修炼中极
为正常的好现象，因为筑基补漏，不能光去修补你知道的病，必须对身体进行全面彻
底的修复，才能真正算得上“脱胎换骨”。而“全面”、“彻底”，必然包含了三个
层次的疾病。
1、过去的病 一些多年前所患过的伤病，有些虽然早已康复，但因伤病在愈合时组
织结构发生某些变化（组织粘连、手术刀口的疤痕等），经络组织并不通畅，气在
冲击这些组织时，便会出现疼痛，酸涨等旧伤旧病“复发”的症状。
2、现在的病 你所了解的现时正患的疾病，气冲时便会出现症状加重、疼痛加剧的
现象。
3、未来的病 所谓未来的病本身就有三种情况，一种是自己并不了解、尚无症状的
“已病”（已有的病）；一种是没有症状的早期病变，如：中医认为的肾虚、肝瘀、
心火等；另一种则是真正的“未病”（处于潜伏期的将来的病）。 这三种自己并不
知道，甚至连医院也无法诊断出来的“病”，在气冲病灶时，也会被翻出来。
综上所述，对于修炼者或希望通过医疗气功的修炼、达到康复疾病目的的人来说，“
百日筑基”，无论从修炼入门到康复疾病都是非常关键的一步，在这一阶段的修炼中
，气冲病灶是修复“已漏之身”的必经之途、是筑基阶段不可分割的一部分。只有通
过了这一步，疾病才能康复，继续修炼才有了根基。