※ 引述《Dickens0818 (Dickens)》之铭言：
: 说用赛跑的方式决定
: 但用膝盖想就知道不可能阿
: 老鼠作弊就算了
: 你说牛怎么可能跑第二名
: 马怎么可能跑输给蛇
: 最夸张的是狗 竟然只跑赢猪
: 你把这些动物全召集起来
: 跑个1000次都不可能是这种顺序
: 为什么当初编这个故事的说书人都没有乡民质疑过
: 到底那个年代的人在搞什么鬼
: 有没有BG
赛跑是古人编故事骗小孩的，应该是借角色来教导一些道理，
像是老鼠这么奸巧，牛跑得要死要活结果老鼠站在他头上最后跳过去就好了，
这就是现代社会的缩影，老实百姓做牛做马安分守己，
有钱人就骑在老实百姓的头上吃香喝辣，一样的道理。
实际上十二生肖的排序是有一个依据在，
生肖是一种“属相”，而属相一如阴阳五行有相生相克以及“适时”的原理，
“适时”就是什么时间点适合做什么的意思，
那因为“适时”这一块，是古人观天应时的心得，
要对上“时辰”，也就是古人计时的“地支”，
所以我们会看到子鼠、丑牛、寅虎.......这种固定的名称，
这个我没有记，就参考网络上的资料：
观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候。子夜时分（二十三点
至一点），古人（天文学家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎
的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古人发现鼠类出没频
繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了“子鼠”，并按一
天的起始，排在属相的第一位。
“马无夜草不肥”，牛当然也是如此。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大
事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便
成了“丑牛”。
凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传
来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了“寅虎”。
五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与
卯时相联系，便有了“卯兔”。
七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会“神
龙见尾不见首”。不过龙是传说中的动物，或者说是人用几种动物的“零
件”拼凑起来的“人造动物”，在现实中看不到，只有大雾濛濛之中，人
们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中“出现”。龙和辰时相
联系，便有了“辰龙”。
九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒
太阳。无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是“
巳时”。在造字时，“巳”被画成了一条蛇的象形。“巳蛇”，是天然地
联系在一起的。
十一点至十三点，烈日当头。这“烈”，使人想到了人类“得力助手之一
”的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午
时相联系，就有了“午马”。
十三点至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒干，可别忘了这正是放羊
的好时光。于是，“未羊”应运而生。
十五点至十七点，申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。
这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这
一时刻与猴子联系在一起，于是有了“申猴”。
十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，
天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤著，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的
时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了“酉鸡”。
十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是
人类的另一个“助手”－－狗。巡视的时刻与狗联系起来成为“戌狗”，
恰到好处。
二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过
要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了“
亥猪”。
表示十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎
、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
大概是这样 der～有点唬烂。
当然还是要配合古人还有什么十二地支的相会相克，也是有影响十二生肖的排序，
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%B0%E6%94%AF
就请键盘风水师之类的出来说明了，
真的没学看不懂。
有趣的一些点是很多人以为古人只有 follow 农历（阴历），
也就是纪录月亮圆缺而生的历法，
但事实上时辰这种东西是 follow 太阳的运作的，并不是跟着月亮，
而现在也会听到的 24 节气，也是农民纪录太阳的位置发展出来的历法，
所以古人实际上是阴阳历并行的，一般大概都听到“农历”只想到阴历和月亮，
比较容易忽略古人也有用阳历这一块，尤其是节气的部份。
还有一个有趣的点是既然古人是用太阳计时（子丑寅卯.....），
尤其中西都发展出“日晷”这样用影子显示时间的工具，
照理说一日的转换应该是在日落后结束，那为何都是切在“半夜十二点”呢？
尤其地支计时法是从西周开使用的，
当时的古人就把一天的开始是从子时（1100～0100）开始记，
WHY？
这个后来才在某个地方看到一篇文章，
大致上是说古人也发现每天太阳出来的时间不一样，
太阳依据季节待在天上的时间长短也不一样，
而唯一最可以观察到且确定的时间是“日正当中”，
再配合阴阳五行的观念，日正当中是“阳极”的时间，
但阳极而衰，一旦过了中午太阳就开始下降，直到天色变暗消失，
因此纪录每天日正当中的时刻之后可以发展出十二个时辰，
再从阴阳五行的观念推断大概晚上十一点到一点那时候是阴衰阳始的转换期，
所以就把“阳始”的时刻定为一天的开始。
有时候觉得距今三千年前，什么测量工具都没有的古人，
就能发展出这样的观念和历法，真的还满屌的。
我 der 观.....喔不是，是古人的观察辣～