楼主:
kuopohung ((风之过客)在场的缺席)
2017-06-20 15:42:21※ 引述《amidha (东岐明)》之铭言：
: ※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言：
: : ......
: : 至于说要在你的体系内镶嵌中国史观成为第二轮，我觉得不太行
: : 原因是；
: : 除了汉民族的移民外(清末和1949这两波之外，而且主要是文化)
: : 对于台湾的影响没有想像中的大
: : 就论知识体系，十九世纪后欧美就领先其他文化圈了
: : (好比说和文化能拿得出来的也只有春秋笔法，但这东西根本玩不过西方历史方法学)
: : 就论政治经济，欧美从知识体系建构的社会运作方式根本是其他文化圈跟不上的
: : (科学结合资本主义或共产主义的运作方式是其他文化远远跟不上的)
: : 若是以欧美为中心的历史视角来看，中国必然是被放在东亚史里面
: 虽然我本人不是独派，但现今课纲想要确立的史观，是不利于独派理解敌人的。
: 中国文明已经是延续数千年的历史存在，并不会因为将其抹杀于历史教育就不存在！
: 这种独派历史教育，只是如同埋头驼鸟或缩头乌龟，不愿面对事实存在的敌人！
: 台湾人想要真正保卫自己后代子孙前途，应该勇于面对中国，并设法影响治理中国。
: 所以台湾人势力必须要能了解中国传统视界的历史兴衰，才能胜过中国其他势力。
: 独派史观假装敌人不存在，并不能胜过敌人；要了解敌人，才能有机会胜过敌人！
: 以欧美为中心的历史视角，是没办法使台湾理念凌驾于中国人心的！
1.教改前的1990年代前的教科书才是不理解中国
像是"深圳"就没有列入教科书，在地图上只能看到宝安县
重庆市也找不到，甚至还有东北九省
2.早在十九世纪末，清朝逼不得进入西方文化为首的世界体系运作，
甚至连社会运作和价值体系都要迎合西方文化的那些东西
若是如此，不就意味着理解西方就等同理解中国?
中国只是应用和变化西方的产物而已
3.至于凌驾与否，在十九世纪末，
清朝末年被列强侵略就已经证明了汉文化根本就是较落后的文化
较落后的文化产生的价值观和知识体系自然也是较差劲的
就算有些部分有些价值没错，但整个结构还是落后的
最多做多只能当作先进文化的补充，更可能的事当作玻璃橱窗内的展示品而已
在这前提下理解中国自然是要用更先进的工具才能达到目的
就好比说有电脑就不用再用算盘的道理是一样的
PS: 这里的逻辑是拿你们部分看不起台湾文化的统派的逻辑换个主词奉还回去而已
: : 结论是；
: : 1.最恰当的是由近而远
: : 2.若是由远而近，最关键的是知识体系和方法论的转换，但这东西国高中不太可能教
: : 再者中国单独一圈的话
: : 以这结构也不应该也没必要存在，整合进东亚史即可
: 这样子教育下一代的话，只会教出不了解中国，也不理解台湾在世界定位的独派愚民。
: 由远而近，最关键的是首先我们是作为人类，然后才是作为台湾人，
: 这样教育出来的我们后代子孙，才能有远大心胸去引领世界，去领导中国。
为什么理解台湾会跟理解世界矛盾? 这逻辑怎么推论的?