彭文祖所著的《盲人瞎马之新名词》中就提到:
“此二字不知从何产生，颇觉奇怪。人竟以名吾国而国人恬然受之，以为佳美，毫不为怪
。余见之不啻如丧考妣，欲哭无声，而深恨国人之盲从也。
考此二字之来源，乃由日人误译西洋语China者也。留学生写诸书信，带之回国。译日书
日报者，照直书之，人云亦云，不加改变，是国人欢迎此名之明证也。而不知此二汉在吾
国为不伦不类、非驴非马也，又不知为由人妄加之也。
吾新建之中华二字国名，日人日报攻击吾为自尊自大鄙夷他国所起，竟否认吾之存在，绝
国所起，竟否认吾之存在，绝口不道，偏呼吾曰支那，矢口不移，而国人恬然自若，不独
不怪，更欢迎如上帝授与者然。此予不胜大惑者也。
自唐朝呼日本曰倭（形委音涡），形其为东方矮人。因其屡屡扰乱国，故加之以寇。殊不
知唐代之名，竟贻祸于今日。日人引以为奇耻大辱…每一文学士作一字典，必于 字注下，
反复详加剖解，说其来由，记其耻辱，与吾国人立于极相反对之地位，咄咄怪事，兴国之
民与亡国之民，自有不同之点乎……予欲骂而声嘶，望之滚泪而已。”
就这段至来看，显然民初中国就有人认为支那是污辱性言语。
而郁达夫也在其小说《沉沦》中写道:
“日本人都叫中国人作支那人，这支那人三字，在日本，比我们骂人的贱贼还更难听
，如今在一个如花的少女前头，他不得不自认说：我是支那人了。 ”
紧接着他又说：中国呀中国，你怎么不强大起来！'他全身发起痉来，他的眼泪又快
滚下来了。”
就郁达夫认知来看，支那人在民初就是一种辱骂人的词汇了。