卦点
独派大学者台大法律教授陈志龙表示异性婚将被边缘化，
狂推去性别化 共同收养 捐血 同志性教育肛交 废通奸 毒品除罪及儿少性无罪废227，国
外爱滋高危险群入籍，很清楚的是某族群就是要颠覆传统的性别婚姻制度
提升同性婚的优越地位成为势文化，却是对于异性婚予以向下沉沦（即将现有的异性婚予
以“次位化”、“歧视”）。
联结
https://goo.gl/qj9NJp
内文
现代的同性恋和古代的同性恋之“因与果”有很大的不同。
现代的“同性恋”(乃至“同性婚”)首先是左派的理论产物，然后是渲染并推销这个理论
变成运动。现代人由于思想的懒惰，因此海有逐臭之夫。
今日台湾的真正可怕的危机不在统独、蓝绿的对立，而是左右的冲突，左派是藉著鼓吹自
由和人权，目的却在摧毁人性的尊严、破坏几千年来传统家庭的价值，台湾人还没发觉吗
？
必须铲除民进党中的左派势力，压制台湾左派的扩张，台湾或许还有救，不然台湾就会继
续沉沦到无底坑了。
http://talk.ltn.com.tw/article/paper/1106029
异性婚被边缘化
陈志龙
其实，对于异性婚、同性婚，背后尚且隐藏“阶级意识形态”的问题，造成台湾的不安定
，与随时随地会爆发的战争。
二极对立的敌对现象：台湾这回制造挺同、反同的“二极对立”，并且要颠覆既有的民法
用语，其后隐藏有“意识形态”的问题。其实，不应该用“挺同婚”、“反同婚”，这种
战斗的用语。（按：因为异性婚的支持问题，就被边缘化！？）
更不应该说，大法官会议解释是“挺同婚”胜利，“反同婚”败北，这些都是“被操作下
”的台湾民粹，与盲点、迷失、迷思。
分析类型，才能恢复和谐！有关异性婚、同性婚的问题，可以区分为四大类型，才是正确
：一、异性婚（但不反同性婚）。二、同性婚（但不反异性婚）。三、异性婚（但反同性
婚），异性婚优越。四、同性婚（但反异性婚），同性婚优越。如果是这样子的四类，其
实，挺同婚，不代表就是反异性婚。但因“异性婚”被边缘化，造成盲点。
但现在有意操作的结果，就是成为“挺同婚”，要变成“同婚”是类似天使；“异婚”反
而有几分是类似邪魔。所以，更可以义正词严地要颠覆民法异性婚的规定，要顺理成章地
翻转到以同婚为主体的新价值观。所以，男女、父母的名词都要去除，要翻转大改变（并
且责骂考考、妣妣的邱太三部长用语不当）。也就是，在战斗气氛下，开启以“同婚”纪
元年的新定义。换言之，新纪元年的名词，可能就要颠覆以前的思维，这也是这次操作二
极战斗的目的！
问题核心：民法只列举一男一女的结婚，并没有限制同性婚。对此，也就是采取“异性婚
”外，对于“同性婚”的增补就可以。这是兼容并蓄的解决法，根本就没有必要改变为“
同性婚”才是正统意识形态，而“异性婚”是不正统。所以，要重新规定民法，要改变以
“同婚新纪元”的新名词，取代原来的名词？
惟因进入“二极对立”模式思考，制造人民的分立，实为不智之举，因其忽略了异性婚与
同性婚，实际上是可以兼容并蓄。
职是，就要将“异性婚”的用语（男女、父母、爸妈）全部改变，这种同性婚中的少数战
斗派，想利用这次的辩证操作，提升同性婚的优越地位，却是对于异性婚予以向下沉沦的
阴谋暗算（即将现有的异性婚予以“次位化”、“歧视”）。
请仔细想想，宽容的人，不论是异性婚（但不反同性婚）、同性婚（但不反异性婚），他
们的存在位置，竟然不见了。在挺同、反同二分操作下的战斗模式，其欲达成的目的，又
是什么？
异性恋与同性恋，本来就可以处于彼此尊重，现在竟然只是彼此敌对？为什么异性婚就要
被改原本存在的社会角色（男女、爸妈、父母）。除非认为这个社会是同性恋的优越，异
性恋该被次位化。因“次位化”异性婚的态度，引发诸多改变既有的法律用语，更会引发
不必要的对立与斗争！
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