※ 引述《saipipi (雷神)》之铭言：
原PO大概不是算命中人，没有看过算命界的澳客，
包括算命师一个讲不准就走人；
或是在算命过程中准备看算命师出糗的顾客；
甚至有时候算命师讲得太准，只不过不中听，顾客也照骂不误；
相反的，
原PO所谓那种“对号入座”、“频频点头”的“好”顾客数量并不多，
多数的顾客都期待能够“考”算命师一番，希望算命师是神仙下凡，
因此算命师也承受着极大的压力。
最常见的“考”，就是八字都还没给你，
就叫算命师猜自己的“兄弟几人”、“排行老几”、“父母如何”、
“学经历如何”、“去年发生哪些事”，
这种“考”，除非是利用相术推敲，或是另有他法(占卜!?通灵!?)，
否则在不凭“八字、紫微”的情况下推算出来，根本是不可能的事情，
甚至，同样的问题在不同的文化环境下也会有截然不同的影响，
例如中国过去实行一胎化政策，即便你命中注定有弟弟妹妹，
但政策底下不可能生下来，
所以命理这种东西，虽说有先天的命运轨迹存在，但更重要是后天的影响。
: 风水坐南朝北什么的
: 摆什么东西会发大财~财源滚滚
: 门口要对哪边~床头要朝哪里夫妻比较不会吵架~
: 一堆屁话
风水按照常法可分为“阳宅、阴宅”，
若按历史的出土资料，阳宅的历史约略早于阴宅，
又两者推理的方式有很大的不同，
原PO文中所谓的改财位、文昌位、门开哪个方位，大抵是阳宅的范围，
坐北朝南的房子则是通常不错，不过要看具体的方位和周围关系，
阴宅的话学问就更深，必须要看峦头、理气、方位、水口、砂土颜色，
讲究一点，还要配合纳音、三元、择日、天文等等来看，
风水要出师往往非常困难，没有三五年的基本功是不太可能出师，
甚至学个十几二十年的也比比皆是。
: 还有算命的，出生小婴儿也不管名字有够难写
: 林来旺
: 唸起来很别扭，难听。
: 但算命就说这是好名字
: 带水，木笔，未来有成就，脾气会很好之类的
原PO举林来旺这个名字，但是以台湾最普遍的熊崎式姓名学来看，
林来旺大概不会是什么好名字
九划(天格) =>五行水
林
十六划(人格) =>五行土
九划(外格) 来
十六划(地格) =>五行土
旺
二十四划(总格)
简单一看，人格与天格是土克水，人格地格又克外格，
更别说外格是凶数九，
同时这个名字也不是带水木，而是带水土，
我猜大概全台湾99%以上的算命师，大概不会认为这是一个好名字，
最后我贴个姓名学权威黄耀德老师的书，
关于“水土土”的配置在他的书中也是做“凶”解。
: 还是算八字啊，讲一个大概方向，你只要点头还是眼睛闪烁，就往那边讲。你就会对号入
: 座，明明扯到一边边你他妈也会说好准喔喔喔。
: 相信这些的人，是不是脑袋都有问题？
: 只会讲宁可信其有，不可信其无的屁话
最后是原PO谈到八字，八字是一门很复杂的学问，
但是正因为八字的知识性很强，
所以八字不太需要用到“话术”、“看反应”等“外道”手法，
而是就八字本身的“喜忌”、“调候”、“八格”、“十神”、“刑冲合会”来推，
(台湾也有许多用十二太岁来推，日本八字会利用十二长生来推)
讲究一点就用“神煞”、“纳音”、“命宫”、“流星诀”等等等，
虽然八字的准确度并非百分之百，
或是“喜忌”如何在算命师里面存在争议(有时候会吵起来)，
但是对于好命/坏命的看法大致蛮固定的，
比方说特殊格为佳、合贵人为佳(女命不一定)、身强财官格多吉祥，
即便流派有所不同，但是多数的观点还是趋于一致，
不容易出现派别A认为显贵/ 派别B认为贫贱的争议状况。
最后回到原PO一开始的问题，什么样的人会相信风水与算命，
大抵就是人生遭遇不顺、起伏、挫折的人，
例如有些朋友名校毕业却失业多年；
花了大钱投资却创业失败；
看似有美满婚姻却突然遭逢变化，
古话所谓：“穷算命，富烧香”，
有些朋友在面对挫折时，会选择寻求宗教的支持与慰藉，
有些朋友没有宗教的机缘，就会找上算命的服务，
毕竟算命在台湾很便宜，风水大概贵一点，但一般的算命都是千元可以打发，
于是寻求这些算命人士“指点迷津”，
自然也是一个不错的选择，
而且五行、算命之类的东西，也没有必要想得很玄奇，
大抵上就是东亚古代人们所认为的自然规律、自然哲学思想。
至于算命师的心态，以梁湘润的说法，
无非也就是一个“诚”字，
希望能够替顾客“趋吉避凶”、“消灾解厄”一番，
在赚个足以温饱的润金，
那么算命师也算是功德圆满拉，
也不求什么“富贵名显”、“半仙下凡”之类的，
算命师对于人生看得多，每个人穷通贵贱也都看在眼底，
大抵上对于人生看得比较淡、比较自在。