这就是为什么很多被贴上觉青标签的人都会替日治时代辩护
因为日治时代完全不是ROC教育形塑一般人认知的那样
黑猫老师的风格比较适合一般人阅读但没有附上资料佐证，这点我可以帮忙说他讲的都是
正确的，因为我看的资料也是这样
甚至，台湾人一开始根本没有台湾人这个国族主义概念，这点可能会颠覆一般人以为的
“我们当时都是台湾人不是中国人也不是日本人”的认知
其实日本人在战争之前就要台湾人当日本人了，而非是清国奴或台湾人
差别待遇有，也不"敢"信任不想"完全"归化的台湾人，当年台湾人很容易接收到来自
欧美的消息包括美国总统大选，比较倾向威尔逊的民族自决那套，对成为日本人不是
很买帐。
可以说日本的终极统治目标是把你变成跟他们一样的日本人，对照另一个中华民国
则是建构由中国人位居上层，而台湾人世世代代为奴的种姓制度社会，儒家就是在
此背景下引进，让你习惯这种阶级社会，儒家的“礼”核心就是区分人的尊卑阶级，
然后你翻开现代儒家学者写的书又会跟你说礼是儒家的核心，这并非是一般人以为的
“礼貌”，而是你用什么东西、做什么动作、穿什么衣服、甚至讲话的声音。
比如奴隶穿黑衣、平民穿布衣、贵族穿丝绸，还有贵族戴头冠、平民只能戴头巾。
最能诠释礼的大概是这个
《礼记‧丧大记》：“始卒，主人啼，兄弟哭，妇人哭踊。”
翻译猴子文，ROC教育里面超高级又有文化的《礼记》：
因为丧家地位主人最高，所以要用“啼”的，是没有声音的哭。地位普通的兄弟则是
“可以”比较正常点，你可以正常的有声音的哭，不用去做什么奇怪动作或表情。
女人因为地位最卑下，“妳”不能啼，因为你地位不够，妳必须一边大声哭
，一边跳着跺脚，表示哀痛到极点。
儒家那群低能猴子没有逻辑观，但脉络就是，地位越高就动作越小，地位普通就可以
正常点，地位越低妳就要越夸张越扯，你敢不要就是失礼，尤其是“卑位者”做了
“尊位者”的“姿态”、“动作”、穿着、座位，靠根本蠢又无聊到极点，那么你就是
“僭越”，是儒家最重的罪行，要被社会唾弃。
很明显这种“礼仪之邦”才不是什么“礼貌”，请记得这只是0.00000001%的微不足道
冰山一角，像上面种低能礼教可以穷尽古代读书人的一生去研究，写成N本奇怪书籍，
你日常生活每个动作每个事情都可以严格规范，这种国家民族文化不灭亡才奇怪。
礼的概念带到现在，就是你下贱台湾人种 (包括自认台湾人的中国裔) ，只能用最烂的
，开裕隆车、穿平价衣服而且不能花俏好看、住破房子 (房子的方向还要特别讲究，很蠢
，繁文缛节不是说假的)，看到别人要做一些彰显自己很卑贱的动作来赞扬对方
然后“高级外省人”开进口车、不用工作领18%、住豪宅，看到你对他们行礼，爽的话可以
用表示他们很尊贵的动作回礼；低级外省人地位比下贱台湾人高些，可以配给到免钱的政
府房子和优先美援物资。
哈，中华民国以前还真的就是这样干的，难怪他们要在20世纪甚至21世纪推儒家这东西。
尊尊亲亲并行的儒家礼教，“亲亲”这部分就是讲关系啦，大家都知道现在谁最爱讲关系
，残害我们的国家甚钜，还吹捧成至高无上完美无缺的“学术(我呸)思想”
甚至礼的出现就是要维护上古猴子原始人传说时代的封建制度，早在商朝就已经是
尊卑贵贱的区分制度，用以维系贵族的世袭位阶和社会秩序，使贵族永远是
贵族，平民永远是平民，奴隶(周朝有奴隶制)永远是奴隶。
看懂了吧？为什么要在20世纪推这种落后的封建礼教，因为要下贱台湾人世世代代为奴，
高级中国人世世代代为主人啊，还会世袭喔^__^
说猴子文是因为这种文体是很落后的语文，当年没有纸，而竹简、金文等等都缺乏承载
文字能力，只能写一些很简陋的几个字去硬凑意思，这就是文言文的由来，这种原始猴
子文被ROC人吹捧为超有文化又超美的语文，说明了他们的落后与封建，大型丐帮不EY
，他们最爱吹的汉字其实是全世界公认最难学的字体，1945年前并不被台湾人所使用，
日治时代前会的人也很少，与台湾人根本没渊源，繁体字又更难学，这其实是很低效的
语文，当年还以这理由排挤台湾人说我们是劣等人种
当个中国人好在哪里？看不出来
现在的话我认为台湾人自决建国才是最好的，我也不认为自己是华人(其实是中国人)
而对当年还没有台湾人国族主义的台湾，甚至连全岛一体概念都没 (日治时代铁路串联
全岛，出现媒体后才有全岛一体概念)，其实跟他们一样当个堂堂正正的日本人，才是对
当年台湾人最好的，而非强调彼此差异性，甚或对“祖国(?)”存有幻想，如果历史发展
至今台湾可能会是南海道，同化后也根本不会有殖民争论了，无论1945年建国或继续
留在日本，都会比ROC窃台好。
其实1945年后无论是建国或留在日本，这两选项台湾人使用的语文都会是日本字，当年
台湾人80%有阅读习惯那就是日文字，"光复"(?)后报纸日文版都台湾人在看，汉字版
都来台的ROC人在看，当然只有日文版敢批评政府