※ 引述《calliope (露瑟阿姨)》之铭言：
: http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2030719
: 要黄国昌去当兵 时力：洪秀柱当过了吗？
: 2017-04-09 15:17
: 〔即时新闻／综合报导〕国民党主席洪秀柱又和时代力量党主席黄国昌杠上！洪秀柱今
日
: 讽刺黄国昌如果要谈一中的宪法问题，“要不要重新当个兵啊？”似乎在暗酸黄因体检
状
: 况没服兵役，对此时代力量发言人李兆立反击“所以洪秀柱当过了？”
: 李兆立今日下午在脸书表示，其实他不太懂为何讨论宪法要先去当兵，但他还是“赞许
”
: 洪秀柱的勇气，因为她竟然想教导黄国昌有关宪法的问题，不禁让他直呼“这实在太狂
了
: ！”
: 李兆立也提出自己的建议，他呼吁洪秀柱不要急着“越级打怪”，可以先去巨匠电脑进
修
: 一下电脑资讯技能，一步步慢慢前进。
大法官早就J4过了
释字490号 说男女构造不等所以不用当兵
国昌是身体畸形、残废或有个疾不堪服役者，免服兵役也不用当兵
解释字号释字第ꀴ90Ï兢挭壑膝汹暾蔷蟆88年10月1日解释争点
兵役法服兵役义务及免除禁役规定违宪？
解释文ꂠꂠꂠꂠ人民有依法律服兵役之义务，为宪法第二十条所明定。惟人民如何履行兵
役义务，宪法本身并无明文规定，有关人民服兵役之重要事项，应由立法者斟酌国家安全
、社会发展之需要，以法律定之。宪法第十三条规定：“人民有信仰宗教之自由。”系指
人民有信仰与不信仰任何宗教之自由，以及参与或不参与宗教活动之自由；国家不得对特
定之宗教加以奖励或禁制，或对人民特定信仰畀予优待或不利益。立法者鉴于男女生理上
之差异及因此种差异所生之社会生活功能角色之不同，于兵役法第一条规定：中华民国男
子依法皆有服兵役之义务，系为实践国家目的及宪法上人民之基本义务而为之规定，原属
立法政策之考量，非为助长、促进或限制宗教而设，且无助长、促进或限制宗教之效果。
复次，服兵役之义务，并无违反人性尊严亦未动摇宪法价值体系之基础，且为大多数国家
之法律所明定，更为保护人民，防卫国家之安全所必需，与宪法第七条平等原则及第十三
条宗教信仰自由之保障，并无牴触。又兵役法施行法第五十九条第二项规定：同条第一项
判处徒刑人员，经依法赦免、减刑、缓刑、假释后，其禁役者，如实际执行徒刑时间不满
四年时，免除禁役。故免除禁役者，倘仍在适役年龄，其服兵役之义务，并不因此而免除
，兵役法施行法第五十九条第二项因而规定，由各该管辖司法机关通知其所属县（市）政
府处理。若另有违反兵役法之规定而符合处罚之要件者，仍应依妨害兵役治罪条例之规定
处断，并不构成一行为重复处罚问题，亦与宪法第十三条宗教信仰自由之保障及第二十三
条比例原则之规定，不相牴触。
理由书ꂠꂠꂠꂠ现代法治国家，宗教信仰之自由，乃人民之基本权利，应受宪法之保障。
所谓宗教信仰之自由，系指人民有信仰与不信仰任何宗教之自由，以及参与或不参与宗教
活动之自由；国家不得对特定之宗教加以奖励或禁制，或对人民特定信仰畀予优待或不利
益，其保障范围包含内在信仰之自由、宗教行为之自由与宗教结社之自由。内在信仰之自
由，涉及思想、言论、信念及精神之层次，应受绝对之保障；其由之而派生之宗教行为之
自由与宗教结社之自由，则可能涉及他人之自由与权利，甚至可能影响公共秩序、善良风
俗、社会道德与社会责任，因此，仅能受相对之保障。宗教信仰之自由与其他之基本权利
，虽同受宪法之保障，亦同受宪法之规范，除内在信仰之自由应受绝对保障，不得加以侵
犯或剥夺外，宗教行为之自由与宗教结社之自由，在必要之最小限度内，仍应受国家相关
法律之约束，非可以宗教信仰为由而否定国家及法律之存在。因此，宗教之信仰者，既亦
系国家之人民，其所应负对国家之基本义务与责任，并不得仅因宗教信仰之关系而免除。
保护人民生命和财产等基本权利乃国家重要之功能与目的，而此功能与目的之达成，有赖
于人民对国家尽其应尽之基本义务，始克实现。为防卫国家之安全，在实施征兵制之国家
，恒规定人民有服兵役之义务，我国宪法第二十条规定：人民有依法律服兵役之义务，即
系属于此一类型之立法。惟人民如何履行兵役义务，宪法本身并无明文规定，有关人民服
兵役之重要事项，应由立法者斟酌国家安全、社会发展之需要，以法律定之。立法者鉴于
男女生理上之差异及因此种差异所生之社会生活功能角色之不同，于兵役法第一条规定：
中华民国男子依法皆有服兵役之义务；第三条第一项规定：男子年满十八岁之翌年一月一
日起役，至届满四十五岁之年十二月三十一日除役；第四条规定：凡身体畸形、残废或有
个疾不堪服役者，免服兵役，称为免役；第五条规定：凡曾判处七年以上有期徒刑者禁服
兵役，称为禁役。上开条文，系为实践国家目的及宪法上人民之基本义务而为之规定，原
属立法政策之考量，非为助长、促进或限制宗教而设，且无助长、促进或限制宗教之效果
。复次，男子服兵役之义务，并无违反人性尊严亦未动摇宪法价值体系之基础，且为大多
数国家之法律所明定，更为保护人民，防卫国家之安全所必需，与宪法第七条平等原则及
第十三条宗教信仰自由之保障，并无牴触。
ꂠꂠꂠꂠ兵役法施行法第五十九条第二项规定：同条第一项判处徒刑人员，经依法赦免、
减刑、缓刑、假释后，其禁役者，如实际执行徒刑时间不满四年时，免除禁役。故被免除
禁役者，倘仍在适役年龄，其服兵役之义务，并不因此而被免除，兵役法施行法第五十九
条第二项因而规定，由各该管辖司法机关通知其所属县（市）政府处理。若另有违反兵役
法之规定而符合处罚之要件者，仍应依妨害兵役治罪条例之规定处断，并不构成一行为重
复处罚问题，亦与宪法第十三条宗教信仰自由之保障及第二十三条比例原则之规定，不相
牴触。又犯罪判处徒刑在执行中者，停服现役，称为停役。停役原因消灭时，回复现役，
称为回役。兵役法第二十条第一项第二款后段及同条第二项定有明文。至于回役之程序如
何，兵役法第二十五条第一项第一款、第二款祇分别规定常备军官、常备士官、常备兵、
补充兵在现役期间停役者，为后备军人，应受后备管理而已，初无关于回役之技术性之程
序规定。惟回役核其实质，仍不失为后备军人平时为现役补缺之性质，依兵役法第三十八
条第一项第二款规定，自得对之临时召集。行政院订定发布之召集规则第十九条第一项第
四款乃规定，停役原因消灭，回复现役，得对之临时召集，并未逾越兵役法第三十八条第
一项第二款规定之范围，亦未增加人民之负担，核与宪法法律保留之原则，并无不符。本
于同一理由，同规则第十九条第一项第五款，补服义务役期之临时召集之规定，亦与宪法
保障人民权利之意旨无违，并此指明。
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