1.媒体来源: 公视新闻网
2.完整新闻标题: 洪水猛兽儿少不宜? 高雄有家长要求性平教育退出校园
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2017/03/29 施维长 / 高雄报导
高雄市昨天（28日）早上，一群家长偕同市议员举办记者会，表示近年屡次发生杀亲
逆师的不伦悲剧，认为现今学子不懂伦理道德，欠缺品格教育，要求性平教育退出校园
高雄市监督不当教材家长联盟代表洪志和表示，他要打破恐同症、恐平症，并质疑性平
不能等同多元。“性平有等于多元吗？多元有等于性平吗？我举一个例子，现在大人
都在吵，孩子也跟大人吵，结果他们彼此尊重了吗？所以多元有没有办法性平？”
洪志和说，对于孩子应该给予正面引导，孩子青春期的时候有点不同的性别气质、
喜欢同性都是正常的，但为什么尊重性别却要孩子讨论自己是男是女？“国中、国小的
孩子，心智尚未成熟，你叫他讨论什么性别？”他指出孩子的性平教育必须适龄。
洪志和也认为，叶永鋕死因未定，是性平与同运团体长期消费、炒作为
性平教育未落实的牺牲者，但他认为叶永鋕的死是品格教育与亲师生互动的问题。
他举出近来发生很多弑亲的案例，认为应该要有二十个小时的品格教育。
柏仁医院儿科医师王玲指出，性别光谱的概念除了性倾向外没有医学根据，
且在精神医学界并非主流。她引美国儿科医学会在2017年的联合声明指出，
多元性别概念会对儿童造成伤害，并声称这是美国大多数儿科医师的立场，
但引用的论点其实是出自少数成员且普遍不被认为是严谨的学术组织。
美国儿科医学会（American College of Pediatricians，ACPeds）为基督教背景的
反同组织，目前约有五百名会员，反对同性配偶养育子女，曾被美国南方贫困法律中心
认定为仇恨组织。
该学会出走自美国儿科学会（American Academy of Pediatrics，AAP），后者成立于
1930年，目前逾六万名会员，在2013年公开支持同性婚姻及同性配偶养育子女。
自称具有法学博士学位的家长会长赵哲一指出，依据宪法第七条
“中华民国人民，无分男女、宗教、种族、阶级、党派，在法律上一律平等。”等条，
宪法对于性别的定义是采用男女两性，有关多元性别、性别平等、性别地位的用词已经
牴触宪法对性别的定义，性别平等教育法已违宪十三年，应该修改为两性平等教育法。
高雄市教育局副局长黄盟惠表示，教材进入学校有教育部把关，学校由课发会作
课程计划审查，教师亦会审阅教学方式。相关的法规程序由中央所规定，
地方政府是依规定处理。而教育局的性平会有三分之二是外聘委员，
邀请相关的代表及专家学者，亦有聘请家长代表。
高雄市监督不当教材家长联盟提出，台北市长柯文哲3月1日曾对
国中小生活教育把关做出承诺，要求高雄市政府和教育局比照办理。
不过实际上台北市政府并未如联盟所言，全数承诺家长要求。
(这里有一张表)
人本：重视孩子 更应支持性平教育
“我觉得是因为他们很担心，”人本基金会工作委员黄俐雅表示，“说实话，
我自己在校园讲性教育超过二十年，我也会担心，所以才会讲性平教育。”
黄俐雅谈到，人本处理过很多孩童受性侵的个案，所以不断教育孩子要建立隐私观念，
无论认识不认识的人都无权逾越，因为年幼的孩子被性侵，绝多数是熟人所为，
这与一般要防范陌生人的观念背道而驰。性平教育其实就是在教导建立界限，
却屡受曲解，被指责是鼓励孩子发生性行为，从而多Ｐ、性病传染、未婚生子，
而这些并非事实。
黄俐雅认为，今天有家长要求品格教育，并要性平教育退出校园，
“可是四维八德和小孩认识自己身体是不一样的。”她表示：
“以品格取代性平教育，最主要是说，你不教小孩就不懂，教了就是鼓励。
可是小孩本来就…现在媒体他都看得到啊。这已经不是爸妈或老师可以控制了。”
人本教育基金会南部办公室主任张萍亦直言，“网络上那些A片、漫画，
你说怎么挡得住？今天教育如果弃守的话，你是让那些地下管道在教你的小孩耶！”
“还有个重点是说，性平教育是要协助孩子不要成为加害人，”张萍解释：
“因为你不教，只是传统的性别观念，不符合这个就会有取笑、歧视、霸凌，你变成是
加害人。所以当然要教啊！不教太危险了，你会让你的小孩不知不觉就手上染血。”
在议会里头正在举办反性平教育的记者会时，支持性别平等教育的众多团体也在
议会大门声援。支持团体指出，品格教育与性平教育并不冲突，
品格教育更应该捍卫性别平等。
支持团体也谴责反对方不断扭曲性平教育，促成此次恶意的连署。他们高喊“违法论述
非真相，议员眼睛请雪亮。”口号，希望议员能实际理解性平教育的内涵。
对于反对方记者会提及性平教育应该适龄，黄俐雅反问：“什么叫适龄？那是因人而异。
”她认为，现在性平课程讲到的性，就已经是适龄教育。“因为不教，小孩也会知道，
与其让小孩自己去摸索……我觉得讲性教育是在建立对性的态度，
而且小孩未来遇到事情要不要跟我们讲，也是取决于我们建立的态度。”
张萍亦提到：“我们处理的案子，最早是幼稚园的小孩在睡午觉的时候自慰，
你说什么时候教？随时啊！而且要很坦然去面对这些发生的现象。”
而反对代表洪志和指称叶永鋕死因不明，是性平团体长期消费炒作，
曾在叶永鋕过世隔天就与黄俐雅一同进入高树国中校园的张萍相当愤怒。
“什么被消费？今天性别平等教育就是因为叶永鋕才有的，什么被消费？”
“那些人说我们消费叶永鋕，有资格讲这句话的人只有叶妈妈！
可是叶妈妈很欢迎大家引用叶永鋕的故事，她觉得她没办法救叶永鋕，
所以要救像叶永鋕一样的小孩。你不了解状况就不要乱讲话，还说叶永鋕死因不明，
他长期在学校被霸凌，这是事实！”
叶永鋕事件
2000年4月20日，屏东高树国中学生叶永鋕被发现倒卧在厕所血泊中，送医不治。
2006年高雄高分院认定为滑倒致使头部撞击死亡。因叶永鋕长期为性别气质受到霸凌，
致使不敢于下课时间如厕，被认为是校园性别多元意识不足造成悲剧，
也促成《性别平等教育法》的修法。
张萍指出，性平教育不断被移花接木，遭到抹黑与误导，
“他们在反性别光谱、反性平教育，背后就是在反同。
现在他们也懂得包装（不是反同）了，但其实还是反同又恐性。”
黄俐雅表示，反性平的说词从早年的人兽交，到现今处理益加细致，
但这一波波不断的攻击，不少年轻人特别是同志，受到了很大的伤害。
“你今天有你的信仰、你的价值观是反同的，那是你的事，”
张萍批评这些年性平教育所受的攻击，“你不要扭曲、不要制造恐慌，
大家好好来讲道理，你不能用这种手段，打乌贼战，讲那些跟事实完全不符的东西，
那种很反智的做法，把家长都当傻瓜耍，就很不道德啊！”
黄俐雅认为，性平教育的争议也是双方处理事物立场的差异。
“他们担心的就是我们担心的，可是他们是透过制约，我们是透过启蒙；
他们想要保护孩子，我们想让小孩有能力自我保护与评估。”
在高雄市议会外支持性平教育的记者会上，
一名到场声援的雄中学生，说出他对性平教育的看法：
“性别平等教育不只是为了创造一个更能够包容不一样、对所有人更友善的校园。
它更重要的，让那些可能跟其他人不太一样、可能要遭到其他人讨论、
遭到异样眼光的同学们知道，他们并不是异类，他们就和其他人没有什么不一样。
他们可以和我们一样过著不被歧视、不被霸凌的生活。
这是我认为性别平等教育最重要的意义。”
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