转贴刘仲敬文章《蒋介石(一)》
(前略)
作为政治家，蒋介石的优点和弱点同样突出。他有强烈的责任心和原则性，有知人之明和
容人之量，是最佳的守成之主和中级管理人员。但他非常缺乏掌握复杂格局的敏锐感觉，
没有从纷繁表象中抽取结构的透视力，对自己在世界上的位置始终判断错误，极其不适合
处置危险和敏感的外交和地缘问题。他在胜利时不理解胜利的原因，在失败时也不理解失
败的原因，总是得出错误的因果联系，吸取错误的经验教训。他用坚毅不拔和埋头苦干赢
得的资本和机会，因为盲目和固执而虚掷。他习惯将自己的性格力量和道德修养当做主要
资源，自负英雄和圣人，轻视物质环境的约束力量，将自己制造的困难视为有益的考验，
重视过程超过重视结果，因此一再蔑视最英明的警告，一次又一次地置之死地而后生。
做他的敌人，通常并不危险，因为骄傲的宽恕非常符合他的自我形象。做他的朋友，通常
极其痛苦，因为他习惯更加严格地要求自己人，犹如苛刻地训练自己。谁能不同情抗战时
期的黄埔军人呢？他们的薪水连大后方的佣人都不如，听任妻儿死于饥饿。他们如果搞湘
军式的土政策养军，很可能作为贪污犯枪毙；如果兵败不死，更有可能枪毙。杂牌军和八
路军做同样的事情，就是理所当然的。韩复渠和叶挺的下场是极其少见的例外，事先经历
了多次抗命的怀柔期，任何黄埔军人肯定会在一开始就枪毙的。蒋介石在抗战时期亲自下
令枪毙的自己人为数之多，除苏联以外绝无先例，非嫡系军官只是寥寥无几的点缀，却占
据了后人极不相称的想象力空间。斯大林提醒他要诛杀数百万动摇分子，才能杜绝中国人
民的背叛。他却严惩嫡系、怀柔外人，天真地信任道德感化的力量。
(中略)
他在失败时显示人格的伟大，在成功时显示才能的平庸，不是一次而是一再如此。民国初
年充满了自我吹捧的成功投机者，他却是有功不求赏的极少数。他主持黄埔军校，主要暴
露了专业水准的低劣。1927的南京分裂政府依靠敲诈上海资本家为生，财政基础比苏联资
助的共产党差得多，本来当时就会上演1948年的剧本，在列强和苏联的两面夹击下崩溃。
英美出于欧洲的因素向他妥协，却使他相信了大国崛起的可能性，进一步压迫苏联和日本
让步，只得再次抛弃南京。他在重庆几乎完全依靠性格的力量和信仰的力量苦撑，依靠奇
迹的许诺维系越来越少的支持者，默然承受故意颠倒黑白的宣传。日本人的宣传几乎完全
针对他个人和极少数亲信，例如英美帝国主义走狗、四大家族和官僚资本的发明主要就是
为了切割蒋介石集团和大多数潜在的统战对象，因为他们相信理性决策者不可能愿意打这
种缺乏合理目标的战争，排除蒋介石就能得到和平。胡适和汪兆铭都不相信的奇迹居然发
生了，他却用所能选择的最坏方式利用机会，重新犯下了中东路事件以后的一切错误，因
为在他的认知图景中，证明自己最终正确非常重要，承认自己的弱点非常不重要。
他在1950年前后又回到了多次体验的众叛亲离状态，又一次表现了超人的毅力和宁静，除
了完全相信自己的正确以外，几乎不需要任何支持。这时追随他的知识分子段书怡、谷正
纲之流所能指望的，不外乎蒋介石夫妇自己享用的咸菜、稀粥，以及跟投机分子划清界限
的道德傲慢。与此同时，柳亚子和茅盾正在北京享用六国饭店、鱼翅和苏联专程送来的特
供保健品。他的主要敌人忍不住敬佩他的节操，同时鄙视背叛他的人。“男盗女娼”(毛
泽东语)在1957年的下场，主要就是因为这种前缘。尼克松在1972年惊讶地发现，北京的
内圈要人仍然非常佩服蒋介石的品格，跟他们对外国和群众的宣传形成了鲜明的对照。同
样的情况发生在战后的日本。岸信介和保守派元老对蒋介石个人非常敬畏，对蒋介石的政
权却没有什么尊重，在1972年外交革命以后仍然不改。能够多次在敌人当中赢得这样的反
应，绝不是侥幸成名的冒险家和伪君子所能做到的。
(后略)