先跟大家打个预防针，这次他对台湾、中国与日本的评论，
算是争议性会比较大的，应该也会有不少人反弹。
我自己是没有完全相信，但是因为论点很有趣，还是po出来给大家看看。
《【非洲四讲第一讲】走出中世纪 欧洲国家宪制与国际体系的共同演化》
(前略)
某听众：我认为美国制度是迄今为止最先进和文明的制度。
刘仲敬：我倒觉得它是比较古老而野蛮的制度。美好的制度都是比较野蛮的，因为一个文
明发展到比较末期的情况下，它的成员就会变得比较无赖了。系统之所以能够良好的运转
，为什么呢，因为它比较年轻啊，狡猾的人还太少，赖皮的人还太少。文明进入晚期的时
候就比较像现在的希腊一样，习惯于耍赖了。这种情况下，在全体国民都习惯于耍赖，没
有血性的情况下，你很难仅仅依靠有形的契约建立一个美好的社会了。相反，蛮族还比较
好，因为蛮族虽然没有文明，但是他比较有血性，他说话算话，比较有尊严。这种人在加
以适当的训练以后，很容易制造出比较好的文明。但是已经文明了，然后又变得软弱和堕
落的人，那他很可能把他的聪明才智全部用在无赖方面，这种人，才是真正不可救药的。
现在的希腊，你跟伯利克里时代比较起来，那不是很明显么。
文明这个东西太容易产生出搭便车者。比如说你如果足够不要脸的话，你在复杂的文明体
系中间当剥削者是比较容易的，在野蛮时代很难。你要在原始部落中间，经常跟大自然作
斗争或者是各部落相互残杀，在这样的环境中间，你想做一个寄生虫是很难的，寄生虫很
容易在第一时间被淘汰掉。能够幸存下来的那都是有勇气、有担当的人，才能够幸存下来
。多半来说，部落里面比较有名望的人都是部落勇士那种类型的人，他们要么是像赫拉克
勒斯一样，跟豺狼虎豹搏斗，比其他人更能干一些，因此赢得尊重；要么是在战争中间，
比别的人更善于打仗。所以这些原始部落经过这样的淘汰产生出来的人，一般是比较有尊
严有血性的。但是文明人当中，他很可能是依靠耍狡猾的。文明越是复杂，你中间可以钻
的空子越多，就越容易产生出寄生性的人格来。
某听众：那为何新加坡不一样呢？
刘仲敬：李光耀就是一个马基雅维利主义者，他已经看透了中国人的没落性质，所以他就
不把中国人当作文明人来对待，它用从日本人那里学来的那种抽鞭子的手段来对付他。如
果你不用这套手段的话，很可能新加坡还是松松垮垮，还一塌糊涂呢。但是这种做法对于
日耳曼人大概就没有必要，因为他们比较有荣誉感，用孔子的说法来说，他们比较知耻，
他不会说是像比较顽钝无耻那种人，他们是吃硬的不吃软的。中国人就不是这样，因为他
是没落民族，跟希腊人印度人这些文明古国比较相似，你给他讲孔子时代的礼义廉耻，这
不顶用了，宋朝明朝都已经讲了多少次了，最后都是无赖赢。比较老实的人，认真按照孔
子的那种做法去，那你就做了文天祥，被人消灭掉了；而比较无赖那种人，慷慨激昂一通
，然后自己就出去投降了。这种人继承了世界。
这种情况在中国文明的晚期是一次又一次的出现，而且一次比一次更无赖的厉害。你从中
国本身的历史就可以看出这个无赖化的倾向。我相信这个倾向其实对印度、埃及这样的，
跟中国比较相似的文明古国，都是适用的。像满洲人打进明朝的时候，它对明朝就有一个
评判就是，明朝人号称是天朝大国，怎么不如朝鲜呢？我们打到朝鲜去的时候，俘虏的那
些朝鲜女子都是痛不欲生，被我们强奸了、侮辱了，但是都是恨不得要死；到明朝的时候
，怎么一个个都倒贴上来，还想利用我们去迫害其他人。明朝社会还真是这样的。
蒙古人打进宋朝的时候，宋朝士大夫也就是死了就算了，要不投降，老老实实投降就行了
；明朝士大夫，满洲人一进来以后，他们马上采取的措施是什么呢，尽可能的说服满洲人
去消灭他们的敌人。东林党和阉党都是这个样子的。后来你说满洲人搞文字狱，其实好几
次文字狱，就是山东人整江苏人或者是江苏人整山东人。他们在明朝末年的时候就相互之
间整了很多次了。现在清朝人来了以后，他们就想办法把这些没有文化的满洲人骗一骗，
尽可能的去说服你，哎~那些江苏的蛮子是反清复明的，包藏不轨的，把他们杀了比较好
；或者说是，山东那些人，他们不是好人，都是魏忠贤的余孽，杀了他们比较好。他们等
于都是，一股脑的都跑到满洲主人那儿去，利用满洲人去杀他们的敌人。明末清初的时候
，东林党和阉党的冲突，很大程度上就是江东士大夫和山东士大夫之间的冲突。冯铨啊，
像李精白那些人是什么地方的人？山东河南那一带的人。而张家兄弟、钱谦益那批人是从
哪里来的？江苏南部，江浙一带出来的。这个地域冲突和党派冲突是连在一起的。
中国人确实是很赖的。很赖这一点就很麻烦，就是说，很赖的民族是比较适合于专制统治
，因为你用文明和民主的方法去对付他的话，他会把你活活赖死的。你如果用鞭子去收拾
他的话，他反而会乖乖的听话。结果构成了一种自然淘汰，就是说能够在这块土地上站得
住脚的人，都是比较狠比较坏的人。中国人服二球，服残忍的人，但是不服讲道理的文明
人。讲道理的文明人，他会觉得你是个傻瓜，还要占你的便宜。
某听众：日耳曼民族的民族意识是怎么来的？
刘仲敬：因为他们是从部落武士发展到封建骑士，还没有进入官僚政治阶段。等进入官僚
政治阶段以后，他就会慢慢的越来越坏了。日本在这方面就比中国占便宜，日本是武士，
而中国是官僚。你从清朝末年就可以看出来，日本武士要比中国官僚要老实得多，没那么
狡猾。而且他们是像春秋战国时代孔子时代的中国人一样，是仗义任侠的那种角色，是动
不动要拼命，但是说话比较诚实，比较有廉耻。孔子时代，有子路那样的弟子，可以看出
，当时春秋时期的士大夫的特点。当然那时候的中国还处在封建阶段。等你进入官僚阶段
以后，那你就主要靠厚黑了。厚黑比较厉害的那种人就会战胜不那么厉害的角色。
某听众：春秋时各小国打仗特别文明，讲规矩。
刘仲敬：他有荣誉感。如果用卑鄙的手段，打赢了也不光彩。
某听众：如何解释台湾、韩国相对还是好一些？
刘仲敬：我想，台湾、韩国都不如日本，这是很明显的。我刚刚从它们这两个地方走过来
，感觉就很清楚：日本人是一丝不苟，无比清洁；而台湾人呢，在这方面就比较像中国，
比较混乱，有很多腐败的多神教什么的，贿赂性的信仰比较多。他们那些民间信仰基本上
是许愿行贿那种性质的，而且跟政治是连在一起的。我觉得他们那种民主政治跟他们上香
拜鬼也是有点相似之处。我给你许愿，给你做些什么事情，我们支持你，这种情况，一种
短期交易的情况。而日本人的政治呢，他比较有家族性、传承性，荣誉感比较强，责任感
比较强，他好像是，像麻生太郎那些家族，他就不是拿小恩小惠来收买选民的，他自己就
是一面旗帜，我们家的人说话是不会不算话的。就是那种感觉。像是中国这种动不动学术
造假被揭发出来，然后大家也不当回事，这种事情在日本是不大可能的事情。偶尔出一件
这样的事情，当事人都要去自杀。中国哪一个科学家会去自杀？这是绝对不可想象的事情
。
某听众：美国人也是这样，也不会去造假的。
刘仲敬：美国人他也是日耳曼系统的。欧洲国家，你把北欧和南欧一比就可以看出了：日
耳曼系统的人就是比较讲荣誉、讲诚信的；而南欧系统的，经过了罗马帝国，他已经是比
较费拉了。他就比较像东方了，像意大利人和希腊人，主要是这两国。我觉得法国人好像
还比意大利和希腊稍微好一点，它是介于南欧和北欧之间的。最赖的应该是意大利人和希
腊人，他们比较像东方帝国。
某听众：按照历史来讲，这种腐败的民族都是要遭报应的。
刘仲敬：对，蛮族征服，把他们杀得精光。其实杀光了可能还是比较好的。我觉得英国或
者是北欧比较好的原因之一，就是因为当年罗马帝国灭亡的时候，入侵的蛮族基本上是把
罗马不列颠的人都给杀绝了。但是南方的人口比较稠密，蛮族虽然也进了伦巴第，但他没
有把意大利人给杀光。所以北方等于是，经过了消毒以后，文明重启了。而中国呢，比如
说是蒙古人来了以后把中国人杀光了，像日耳曼人一样，蒙古部落重新造出新文明，可能
还比较好一点。但是恰好又是这一点没法做到。就要经过一个中世纪的野蛮和黑暗，然后
重启。但是这样重启的新文明可能像是日本或者是封建欧洲一样，比较有骑士精神，不那
么赖，不那么腐败。
某听众：是不是日本三七年进攻中国就有这个目的？
刘仲敬：那倒不是。老实说三七年进攻中国也跟中国的赖债有点关系。因为中国人老打败
仗，打了败仗以后就签署一个割地赔款的条约，然后签署了以后，等日本兵撤退了以后，
他又撕毁了条约。结果日本人觉得你纯粹是赖皮，不狠狠揍你一顿出不了这一口气。
某听众：您如何看台湾的民主？
刘仲敬：可能台湾大概是没有能力独立搞民主的，但是在美国和日本的保护之下是可以的
。
某听众：我觉得台湾的政府因为有监督，根本就没有像内地那样大吃大喝的。
刘仲敬：这个嘛，台湾社会，你得把这个结果主要归功于殖民主义。因为台湾在日本人刚
刚来的时候，社会可以说是比福建广东那些地方相比起来的话，也许好一点，但是好一点
也不是好得很多。刘铭传时代也好，虽说它是一个新政典范，但是当时贪污的人还是很多
的。台湾的士绅阶级开始的时候也是比较腐败的。也就是经过了日本人整肃的五十年以后
，台湾社会变得比较健康了。后来蒋介石到了台湾以后就觉得台湾社会跟大陆不一样：第
一是没有匪谍，没有遍地都是共产党渗透分子和左派文艺青年。这些人是，等于说是，除
了做官或者做革命家以外，在社会上找不到固定地位的；第二就是民风比较淳朴、比较老
实。他觉得这个地方比起千疮百孔的大陆来说更适合作为基地。后来他在台湾搞白色恐怖
，你不知道有没有注意到他杀的那些人，杀了很多人，但是除了台独那一系列的人以外，
可以说是，有匪谍嫌疑的，大部分恰好就是蒋介石自己带过来的大陆人，特别是大陆知识
分子。台湾的日本社会中间，反倒不大容易出这种人。
某听众：为何很多台湾人都恨国民党而喜欢日本人？
刘仲敬：那是肯定的。蒋介石一方面是杀共产党、亲共的左派，一方面是杀亲日的台独分
子，那些人其实就是台湾本地的精英。像林献堂那些人，日本人在的时候，他是日本的贵
族院议员，又是台湾自治运动的领袖。二二八事变一发生他就跑到日本去，再也不会来了
。回来绝对没啥好日子过。蒋介石整肃的目的就是要把台湾本土社会，那些日本人教出来
的那些精英给你打掉。打掉了这些精英，剩下的都是比较穷的比较散的老百姓，那就无能
为力了。其实这是一个非常古老的[手段]。当年亚述人打到犹太的时候，也是把富人和有
影响力的人抓走，然后剩下的这些穷人他就不管了。因为你反正都已经很穷，又是一盘散
沙，你闹不起什么事情来，我已经把可以给你们当领袖的人都给做掉了，没有领袖，那是
蛇无头不行，你人多也不管用的。蒋之所以能够后来在台湾统治这几十年，就是因为他能
够通过土改和二二八以后的镇压，把台湾本地的精英做掉了。
其实毛泽东搞出来也是这个意思。中国农村传统的统治者就是地主士绅，不把这些人搞掉
的话，共产党人搞的那些地痞流氓在地方上就没有威望，还不一定占领得了呢。这件事情
上，财政方面可能还是次要的问题，可能权力才是最主要的。不把有可能跟你竞争的人搞
掉的话，那你的权力根基就不容易扎稳。这一点上是达到目的了。共产党的政权能够比北
洋军阀什么的站得更稳，关键就在于他杀人杀得更多，而且他把原来的精英阶级消灭掉了
，没有竞争对手了，他就容易站的住脚了。北洋政府为什么站不住脚呢？像张作霖到了江
苏，然后江苏本地的士绅就这样刁难他，那样刁难他，然后过不了多久又把孙传芳给引进
来了，结果把他给赶出去了。如果他也像毛泽东一样，首先就把你们这些地主资产阶级统
统给你杀光，让你们再也没有机会到上海去借兵，到浙江去借兵，那我不是在这儿坐几十
年都没问题么？这就是杀人杀的不够多的情况。
某听众：看史记的刺客列传，感觉在看日本当年。
刘仲敬：黄遵宪写《日本国志》那个时代，日本就是那样的，动不动就行刺暗杀什么的，
动不动就要决斗什么的。
其实中国历史的最大灾难就是什么呢？没有被杀得太彻底。本来汉朝灭亡就跟罗马灭亡一
样，蛮族入侵，如果这一次被彻底灭亡了以后，鲜卑人什么民族重新启动一个程序的话，
可能就比较像欧洲了。但是这一点没有做到，等于说是把以前尸体上留下来的腐败因素又
给继承下来了，于是又产生了宋代和明代，比以前汉代更加腐败。宋代比汉代更腐败，然
后明代又比宋代更腐败。
某听众：但是宋朝是中国历史朝代中最繁荣的朝代。
刘仲敬：最繁荣的时代应该是清代，如果单从经济上来讲，那毫无疑问是清代。
某听众：那是不是说从人权自由这个角度，宋代更加好一些？
刘仲敬：那不能这么说。宋代的人权和自由，就算是从士大夫阶级角度来讲，也肯定是远
不如唐代的。因为皇权比唐代扩张了不少，所以整人的技术也扩张了不少。北朝和唐代的
皇帝，对大臣和世家是有一定忌惮的。这一点其实也还是因为它是一个游牧民族进来的、
封建因素还没有完全消失的王朝。北魏皇帝他不能享有绝对的权力，因为他手下还有一些
部落贵族，还有汉魏留下的世家大族，这些都是势力还相当大，不能随便想怎么地就怎么
地。所以唐太宗还很嫉妒那些山东的门第，因为魏徵他们，如果嫁女儿的话，宁可嫁给那
些世家大族，也不愿意跟皇室联姻，也就是说，在他们眼里看来，皇室还没有那些世家大
族来得高贵。但是在宋朝就再也没有这种现象了。
某听众：唐代是不是从武则天开始也渐渐的削弱世家大族？
刘仲敬：武则天的恐怖政治，很大程度上就是为了消除原来北魏留下来的鲜卑武士贵族和
山东留下来的那些儒学大族，然后用科举搞出来的寒门子弟替代他们。科举是什么人考的
呢，就是屌丝考的嘛。就是因为，如果我本来是有钱人，那就像是陈寅恪先生考证的那样
，所谓李德裕他们家族，州官县官求我做官我都不做，因为我本人是当地大土豪，做官对
我没啥好处。但是穷人家的子弟，通过科举有一个做官机会就已经了不起了。这样的人，
当然是皇帝要你干什么你就得干什么。但是如果你本来就是土豪或者贵族的话，那么皇帝
给你下命令，你还不一定愿意听。皇帝要科举就是为了利用穷人、利用下等人来削弱贵族
和世家的势力。然后皇权扩张以后，必然的，他任用的官员就比以前的贵族或者是世家更
有平民性，更有奴隶性，必然就更加无赖了。更腐败更无赖，这是很自然的事情。
你不可能单从道德修养和精神建设上来做到这一点，因为物质上的差距是明摆着的。像唐
代那些世家子弟，北朝世家子弟，他可以免费的做官，不支薪水，因为他家里面本来就有
钱，他做官就像英国贵族一样，他是为了实现某一个政治目的做的，他不是为钱才做的。
但是宋代以后的科举，那你绝对不可能这么做的。好不容易，读书是要花钱，然后向亲戚
朋友借多少多少债，然后好不容易从边缘省份跑到京城考了这趟试，为了考这趟试你就要
欠不少债。好不容易考上了做官了以后，你说我不做了，那你向你那些亲戚朋友怎么交待
？你那些亲戚朋友都指望你做了官以后，然后好好贪污腐化一下，把贪污的钱分一点给他
们。我们当初资助你不就是为了这一点么？你不腐败不就是对不起我么？
什么样的制度能够不腐败呢？只有两种制度不腐败：一种是贵族政治，一种是财阀政治。
贵族本来就是不求钱的；而财阀呢，他是资本家，他本来就有钱，做官，出来从政，像布
什他们从政之类的，都不是为了钱。他本来可以做董事长挣几百万，做个总统挣几万，人
家图什么呢？人家顶多就是图执行他自己的政策，青史留名。如果你本来就是无产阶级，
那么可以保证你绝对不会代表人民，你一旦好不容易从无产阶级中间，好不容易脱离了无
产阶级，不好好整一整无产阶级，给自己发一笔财，那简直对不起自己。
某听众：那不就可能变成世袭政治了么？
刘仲敬：就是那种政治世家。你得承认，哪怕是在民主政治上，像雅典，最有政治节操的
是谁呢？像伯利克里他们家族，伯利克里他们家族是几代从政的，多少年都是雅典的世家
。他们那个家族就是一面旗帜。像罗马就是布鲁图他们家族，像日本麻生他们家族，跟平
民政治家就不一样。平民政治家，像田中那样的人，那就是以腐败而著名的。田中号称是
平民宰相，但他个人的生活是不检点的，又搞女人又腐败。麻生那种家族他是不会搞腐败
的。他连上公立大学都不肯上，麻生小时候要去上大学，想去考公立大学，他爸爸妈妈骂
了他一顿，说你简直混账！公立大学是给谁上的？是给那些家里没钱的人去上的。你又不
是缺钱，凭什么去抢那些穷人子弟的饭碗？这就是贵族子弟的风格，就是这样的。
贵族制度不容易腐败，越平民越容易腐败。可以说腐败是一个文明退化的结果.可以说是
社会日益倾向于民主化和平民化，那也就同时的：一方面是政治越来越腐败；另一方面是
社会越来越散、团结力越来越低。它社会上缺乏天然的领袖。最后散到一定程度，他就抵
挡不住比较野蛮、但比较团结的民族。然后历史就要重新启动。经常都是这个样子的。
某听众：中国确实是翻天覆地的变化，但是也越来越腐败。
刘仲敬：这对中国来说是很自然的嘛。腐败是平民政治的一个自然现象。腐败那就是因为
它本来就是非常散沙的性质，这样的民族，你可以利用他的天然的自私和相互竞争来创造
一些经济财富，但他很容易被蛮族征服的。可以说是在现代以前的时代，像中国目前这种
状态，肯定会吸引蛮族的。比较穷困但是有战斗力、比较团结的蛮族，肯定会利用各种各
样的机会入侵你，然后把你的财富变成他的财富，然后他来统治你。只有在国际体系的保
护之下，你才能够勉强苟延残喘。
但是在这种情况下你的物质力量也转化不成你的政治力量。像以前埃及就是这个样子的，
埃及很像中国，它比罗马要富得多，但是从来不敢惹罗马。罗马更穷，但是他们的公民团
体更有战斗力。像中国现在跟美国相比，就很像是当年埃及和罗马的对比。所以你就不能
相信GDP什么东西。即使中国的GDP超过了美国，就像当年埃及比地中海其他国家更富裕一
样，它还是不堪一击。他可靠的做法就是通过贿赂、腐败、收买的办法，才是可靠的，他
自己组织的军队肯定是没有战斗力的。因为军队的战斗力，那是直接反映了国民的团结能
力。国民自己是这个样子，由这样的国民组成的军队是不可能有战斗力的，虽然你可以给
他买很先进的武器，就像宋代的军队一样，它装备着各种当时肯定是最先进的武器，火器
啦，什么神臂弓之类的东西，但是实际上他肯定，一方面不如唐朝那些自费充兵的府兵，
一方面不如蛮族士兵和春秋战国时期的贵族武士。
某听众：可是我觉得共产党的军队自成立以来在什么条件下都很能打。
刘仲敬：共产党的特点是，不把军人当人看，他可以让你死的很多。但是共产党真的没有
什么战斗力，而且中国共产党跟苏联和东欧的共产党相比起来，这一点暴露的非常清楚，
它确实没有什么战斗力。它打过什么仗呢？三大战役那是吹出来的。三大战役实际上都是
依靠苏联武器和苏联将领指挥的。中国人把林彪说成军神，但是林彪就没有打过什么仗，
他也就是在平型关搞了一次袭击日本后勤部队的仗，死了几百人，而打了这一仗以后，他
再也不敢打第二仗了。朝鲜战争基本上是失败了，而且失败的方式非常之惨，基本上朝鲜
战争，你真看那些纪录片的话，那就是比二战后期日本人还要惨。基本上是你躲在洞里面
，人家火力扫过来，露出去的人都死了，整建制整建制的部队被俘。
某听众：但有说法称，就是朝鲜战争让世界对中国刮目相看的。
刘仲敬：那是自己吹的。朝鲜战争时期的时候，当时的西方世界一般都是把中国作为苏联
的附庸来考虑的。而且实际上也就是这个样子。朝鲜战争基本上是靠苏联飞行员和苏联武
器，中国只是负责出炮灰的。
(中略)
某听众：我觉得在中国，各个方面都是逆向淘汰，想有高尚情操是不可能的。
刘仲敬：我越来越觉得高尚情操这个东西跟骑士精神是有非常密切的关系的。文明到晚期
以后，过度的忌惮武力和屠杀，实际上反而是一件坏事，因为它损害了淘汰腐败成分的一
种机制。而早期比较年轻的民族，之所以显得比较健康，那实际上就是因为他们在部落环
境中间和封建式的环境中间，把这些比较腐败的东西自动的给删除掉了的结果。
某听众：我觉得许多人从中国搬到美国以后，就逐渐遵守美国的游戏规则了。
刘仲敬：我觉得你作为一个孤立的人去进入人家的社会环境中间，那恐怕是比较容易的。
但是另一方面，中国从整体上来讲是全世界的一种腐败力量，他不是仅仅腐败自己，他也
在腐败包括美国在内的各种地方，中国的政治献金什么的，那些肯定就是中国人在美国搞
腐败活动了。
某听众：那该怎么改变呢？
刘仲敬：有些事情确实是很难的，几百年都很难改变。像麦考莱那个时代，他对意大利那
种评价，好像跟现在也是很相似。大体上的意思就是说，意大利人跟北欧人相比起来，是
太赖、太阴暗了：北欧人顶多也就是残忍，彼此斗起来的话，大家决斗杀人；而意大利人
在同样的情况下，他不会直接跟你撕逼，而是暗中用各种各样狡诈的阴谋诡计来对付你。
其实现在还都是这个样子，现在的意大利跟北欧比起来也还是这个样子的。虽然意大利自
己的改革已经改了好多次了，在宪法形式上，他已经是一个彻头彻尾的西方民主国家了，
但是人民的品德和社会风气还是很不行，很差劲的。像希腊现在加入欧盟，多多少少应该
是被德国、被北欧带动的，但是他一旦到关键时刻就故态重萌的耍起赖来了。这种事情，
民众的德行几百年都升不上去。
某听众：一些台湾人认为台湾走向民主后，民风好了一些。
刘仲敬：我觉得他们如果干脆把国民党赶回大陆，然后全民讲日语的话，可能还会好很多
的。
某听众：但是我觉得不能完全否定民主对民德的改变。
刘仲敬：在小的环境中间可能能管用。但是在中国这样庞大的国家内实行民主，至少我是
觉得，从直觉感觉到很危险，很没信心。在这个演化过程中，我觉得最有可能胜出的那种
人，很像是民国初年那些清流知识分子那种，讲空话，会吹牛的人，还有就是那种比较耍
赖皮那种人。比较老实肯干但是不大会耍嘴皮的人，大概是没什么希望的。我觉得中国如
果真要是搞民主了以后，经过短期的混乱以后，多半会土崩瓦解的。因为共产党毕竟不是
国民党，国民党的黑材料少多了，共产党那些黑材料真要公开了以后，他自己大概就不存
在了吧。
某听众：您怎么看亚投行和一带一路？
刘仲敬：我觉得这种行动危险得很。我觉得中国，像现在这种情况，他就是维持一定的封
闭才能够维持，像木乃伊不能见阳光一样。如果一旦突然放开了以后，可能一下子就融化
了。我觉得这肯定是一个绝对的赔本生意，赔五到六年时间，把钱赔光了他就玩儿不动了
。而且这件事情实际上是暴露出整个决策机制混乱到惊人的地步。我觉得他好像根本就没
有参考过工程技术成员的意见，很可能就是拿着红铅笔在世界地图上画了一条线，觉得这
条线很好。而画了这条线的人多半都是文科生。像巴基斯坦那条线，我就想不通，他们到
底怎么样打算越过喀喇昆仑山附近那个长达240公里的缺口。我查了一下，好像是，至今
为止，全世界到目前为止，打高山隧道，最多也就是打到三十几公里，还没有人说是谁能
够连打240公里的隧道的。在巴基斯坦和中国边境上。这条铁路，你在瓜达尔港靠沿海的
地方还比较好修，但是修到靠近边境的地方，那个洞你怎么打法呢。
某听众：您如何看南海问题？
刘仲敬：这个是输定了的格局。首先你搞的这些事情在国际法上完全站不住脚，你把一些
水下的暗礁或者是沙滩，堆上一些水泥，就算是一个岛，如果日本人这么干，那怎么办，
日本在西太平洋有那么多的岛，他一个一个给你堆起来，那西太平洋三分之一都是日本的
领海了。这事人人都可以干的。干起来以后，中国不是占便宜最大的，绝对是日本和加拿
大那种国家占便宜比较大。当然，美国人绝不会让你做成功的。这种做法就很像以前利比
亚人在他海域上划一条什么什么线，这条线以南全是我们的领海，然后美国人就派舰队进
去，他宣布，绝对不承认这个地方是你的领海，我说这是公海这就是公海，你有本事来打
啊~然后打了一仗，结果就是，把利比亚的拦截飞机给打下来了。现在就是这种结局。你
敢不敢拦截？他之所以过来，就是说我不承认你这些地方是你的领海，你填出来的岛不能
作为领海的依据。我过来飞一下，你有本事就打。
某听众：会不会由于利益驱使，中美存在背后的默契？
刘仲敬：这个不大管用。这种做法，老实说，符合中国人的思想，但是照美国那种政治层
次来说，你要想把政治精英全部收买进来，让他们彼此之间不掐起来，那是绝对没可能的
事情。
某听众：可是如果存在一个小集团达成这样的默契，对美国和世界都有好处啊。
刘仲敬：可是美国人不是这样考虑问题的。美国那些参议员，他会考虑按照对美国发展有
好处么？那不是的。他一直考虑的是他本选区的利益。所以这个办不到。照美国那种地方
性政治运作逻辑来说的话，你这样一个小集团是没法过关的。人家很容易就把你给颠覆掉
了。
某听众：您如何看待广东的黑人？
刘仲敬：可以考虑组织一些黑人雇佣兵。他们的战斗力应该比普通的中国人要强得多。拥
有这支雇佣兵的人，可以占到很大的便宜。像张宗昌他们当时的白俄部队那样的。像南明
不是就有一支黑人火枪手吗，几百人就能发挥很大的作用了。这主要是社会团结度在起作
用。我相信黄种人的战斗力是比较差的，而中国人又是其中最差的，因为他团结力太差了
。
某听众：但是日本的战斗力世界排名很靠前的。
刘仲敬：日本还是它的那个封建优势，它像春秋时期的中国一样，它是有[组织度]的。在
这方面日本人不像亚洲人。亚洲专制主义统治下的臣民都是一盘散沙。
某听众：有人说日本人是早期的中国人传过去的，反而现在的中国人混杂比较严重。
刘仲敬：这倒是有点道理。日本人可能比较接近于周汉之际的中国人，而后来的中国人都
已经灭绝过好几次了。
可以组织一支黑人雇佣军，然后首先占据广州，然后从广州北伐，然后成立一个黑人政权
，以后黑人就变成第五十七个民族了~~~
某听众：听您这么一说我觉得中国真是烂透了，走向民主也要完蛋。
刘仲敬：我觉得中国人如果走向民主的话，那等于是一个曝光行动，把本来可以在神秘中
间维持的那些东西一下子整个给戳破了。
某听众：为之奈何？
刘仲敬：我现在觉得没有办法。你如果要我干的话，我就首先把广东划出来，以它现有的
资源建立一个类似于台湾的小共和国，或者在上海成立一个新加坡共和国。这两件事情我
觉得是有把握能做成的。内地那我就没把握了。
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其实个人看刘的文章也有一段时间了，
我觉得他讲解国家或民族强盛的“外生性”原因是非常好的，
可是讲到“内生性”因素总觉得好像缺了点什么，在内生性因素的部分，
个人还是比较信“国家为什么会失败”这本书。