※ 引述《assassinASHE (assassinASHE)》之铭言：
: 我这样讲可能谤佛
: 但我就是不服啊 觉得佛教在自欺欺人
佛陀有句‘法尔如是’─现象就是这样！
佛陀只是如实讲述现象真相，并非佛教设定这样，而是自然现象本就如是。
就像并非牛顿设定万物要照万有引力规则运动，而是万物运动本就如是。
: 佛教说要心存善念 不要以牙还牙的报复心态 要宽宏大量 慈悲为怀
: 但同时你佛教又要讲因果报应 六道轮回
: 这难道不就是一种报复吗?
当我告诉你说，你若把手放进火里，那你的手必然会被烧伤。
我是告诉你一件事实，并不是在威胁报复。
有你放手入火的因，就会有你手被烧伤的果；即使我不告知你，你手入火还是会烧伤。
为什么不要心存恶念，因为恶念如火，不但当下烧伤你心，还可衍生恶行及未来恶果。
: 因为你坏 所以你投胎变狗变猪什么的
: 你没有达到佛教所设定的善恶标准 所以报复(或报应)你 变成更不好的东西
: 你又慈悲到哪去了??
转世投胎的去处，是由死时最后业念所牵引。
那一念的执著对象，会成为下一世的第一念及其后深层潜意识的锁定对象。
这个锁定对象的深层潜意识心念，就是下一世生命的维持核心。
这心念是善，就是生往善界；是恶，就会生往恶界。
死时心念是随生前习性牵引，生前习于善行，自然容易趋向善念；习恶，自然趋恶。
所以并非佛教去设定善恶标准来报应，而是转世投胎的是自然随着死时心念牵引。
不过，在鬼界与天界是的确会有一些机构掌管投生转世，而可以设定投生心念的去向。
譬如有鬼界官府会掌管鬼魂投生人间，在鬼魂投生时设定其投生去向。
或如有天界机构会协助灵魂投生人间，与灵魂讨论投生目标而设定去向。
不过，会受鬼界或天界的设定投生，首先也是已经投生在其境界，才会受其管束。
就像你已经投生在台湾，才会受到中华民国政府管束。
: 你只是笑着脸 劝人为善
: 但人不为善 你还是笑着脸 披着佛教的外衣 打屁股
: 那为什么我们身为人 露出凶恶本性 你敬我一尺 我还你一丈 就是一种不慈悲的报复??
: 法律对坏人也是种报复 这种报复也是导向社会善良风气的手段
法律裁决是种公共事务，不是为了报复，而是为了维护社会安全秩序。
惩罚恶行，是为了禁止造恶行者的再造恶业，以及避免有人再遭恶行受害。
为什么凶恶的报复心不好，因为当你心怀凶念享受报复快感，就会随同造恶者下堕恶道。
因为你心念执著要报复造恶者，所以容易随同造恶者到其下堕恶道境界。
有种地狱称为等活地狱，那地狱里的人们充满嗔恨，都在互相仇杀。
杀到快死光时，业风一吹，又全都活了过来，然后彼此看不顺眼，又再度相互仇杀。
要等到恶业耗尽，放下仇恨相杀之心，才能脱离。
可是对于恶道习于沉迷仇恨者，谈何容易
所以佛陀才说一般恶道众生要脱离恶道，是非常难的！
因为恶道众生往往充斥着相互仇恨报复，难有造作善业与发出善心的机缘！
所以自心不要有仇恨报复，是在保护自己避免堕入恶道。
: 为什么我们要慈悲为怀 装一个烂好人 别人打我左脸 我还伸出右脸让他打个够?
: 为什么不打回去 让对方体验什么叫报应?
愚人仇恨报复的习性牵引，会导致堕入恶道。
至于当烂好人让人打脸，是明智而比较自私的作法，可尽快摆脱恶道纠缠而往生上界。
就像要离开等活地狱，就不要再在那里继续打打杀杀，放下一切仇恨才能尽快离开。
更好的作法是，设法善巧躲开打脸，让他人无从造恶。
若是关心恶者遭恶果报，就会躲开恶者打脸，让他没有对自己的为恶机会。
慈悲智者更会设法建立好的社会体制，让社会中的人减少仇恨报复的发生。