转贴刘仲敬文章《关于信仰的若干答问》
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(前略)
像社会组织这种东西，你可以把十九世纪以后的社会组织，特别是列宁主义政党，看成是
一个没有上帝和基督的反面教会。它的组织形式，它的党支部书记其实就是一个相当于教
区牧师的角色，他随时随地，在牧师给你讲圣经的礼拜天，支部书记也会召集他的党员什
么的，学习马克思的著作，讲阶级斗争，讲工人团结的道理，诸如此类，然后他也是能够
提供养生送死的全方面服务的。
在这一点上，我发现了自由主义理论有一个重大的缺陷。因为以前我也算是广义的自由主
义者，这种理论等于说是要强调个人的独立和尊严，一个人为自己的选择负责，不牵累任
何社会组织。但实际上这样制造出来的人在社会上是非常孤立无援的，也许极其有教养或
者是有钱的人能够维持，但是普遍的草根老百姓，如果处在这种状态下，那结果是非常不
安全的，他们应付不了意外事故的风险，甚至在死亡面前都没人安慰他。如果不考虑其他
的意识形态方面因素，仅仅考虑社会生存能力的话，那么一个普通的老百姓假如是信仰了
我原先认为是最合理的自由主义理论的话，那他过的生活将是极其孤立的；而相反，如果
你是有团体的，无论你是计划体制的工会团体，还是基督教的教区团体，还是伊斯兰教的
教会团体，那么你在社会上生存，安全和有保障的程度都要大得多。
我当时正在跟其他一些人论战，有很多自由主义者在这方面是非常坚定的，他们认为计划
体制也好，基督教、伊斯兰教主义也好，都是落后的，限制人类意志自由的，只有人的绝
对意志自由才是值得追求的目标。我不能够完全从理论上反驳他们，但我直觉地感觉到不
对劲。他们描述的这种人，如果在社会上生存的话是很脆弱的，很容易被意外事件所抹掉
。他们跟其他，比如说是有爱心的、相互帮助的团体相比起来，是极其脆弱的。
别的不说，因为我习惯于用历史实例做具体的思考，假如是一群自由意志主义者组成的移
民团体在北美洲海岸登陆，像清教徒在马萨诸塞那样建立殖民地，他们会得到什么样的下
场呢？我们知道的历史就是，清教徒的团体在马萨诸塞建立了自己的共同体，顶住了极为
艰困的局面，最终变成了现在美国的种子。美国是一个高度结社自由的国家，谁高兴结社
都可以结社，我知道有很多社会主义者都结成了类似的团体，想要搞新和谐村，搞社会主
义实验。但我看到的情况就是，他们没有一个能够维持到一、两代人以上的。无论最终的
原因是什么，但事实摆在眼前：无神论者或者世俗主义者搞的结社是极其脆弱的，无论是
在自然环境还是在社会环境下，都没有什么抗压能力。而人类团体的前途，通常不是取决
于你在最繁荣时刻的最佳表现，而是你在处于最糟糕时刻抵抗困难的手段。
仅仅是由于这一个淘汰标准的话，我就可以相当有自信地说，无论从政治理论上应该怎么
样解释，从历史发展的实际情况来看，没有宗教信仰的团体是短命和脆弱的。最后的历史
继承人不是像计划体制所说的那样，是属于无神论者；也不是像启蒙主义者说的那样，是
属于信仰自由、开明和进步的人；最终，它仍然要属于有信仰的团体，只有有信仰的团体
才能够继承世界。
(中略)
实际上各种非政府的民间和社会组织的活力和耐压性来看：如果是在繁荣昌盛、一个高度
民主和法治的社会里面的话，它们的活力和耐压性不是很容易区别的；但是如果处在一个
高压或者是其他因素造成的极其困难的环境下，差别马上就显示出来了，教会显得非常强
大而耐压，而没有宗教背景、纯属世俗的任何团体，尤其是知识分子团体，即使它们在繁
荣的时候显得非常强大，在困厄的时候却总是不堪一击，像泡沫一样迅速地碎裂了。
我对苏联和共产国际的传播历史下过一番工夫，最后得出的结论就是：在十九世纪进步知
识分子曾经认为教会是过时的东西，资本主义是比较好的，世俗人文主义搞的新教育是比
较好的，但是真的到共产主义来的时候，那些被认为是先进的、有钱的人、有知识的人、
有学问的人、掌握有一切为世人所羡艳的东西的人，真的在布尔什维克面前就像鸡蛋一样
脆弱，没有几年就化为乌有了；但是原本被很多有钱人和有知识的人瞧不起、认为是很土
鳖很愚昧的教会，却是始终打不倒压不垮。最后在苏联解体的过程中间，最强大最有效的
力量仍然是像波兰天主教会这样的力量。
而在韩国这样的威权主义政体当中，最有力的、最能保护社会的力量，仍然是它的教会。
我原先想象不到，大多数人都会以为韩国本来是跟明清的中国社会结构比较接近的，是一
个强大的儒家的宗族主义的社会，有一个专制国家和官僚体系，跟明清社会是差不多的，
但是韩国民主化的过程和社会基督教化的过程紧密地掺杂在一起。而台湾民主化的过程，
台湾民族运动或独立运动兴起的过程，和台湾的长老会同样是有分不清的关系。我再追溯
这条历史线索，也就可以发现，追溯到1945年以前，最初的传教士，马偕这些人在台湾登
陆的时候，在大陆被斩断的这些种子在台湾发芽了。而在现在呢，等于是最近这几十年，
社会环境稍微放宽了一点，可以说是社会资本有一定增加的倾向，而这些增加的社会组织
当中，教会好像又是其中最迅速、最强大的组织。
直到2003年以前，我都没有太重视这些事情，但是只要我开始注意到这些线索，我就没法
避免这样的结论，就是，比如说中国企业家搞的那些慈善活动，或者是中国知识分子企图
模仿捷克和东欧转型搞出来的那些活动，都很像是小孩子过家家。即使是做出来了，也只
有玩偶性质。真的能够建立成有效共同体，不仅能够自我维持、而且在高压状态下能够维
持的团体，在我看来好像仍然是只有教会。
(后略)