ＦＢ卦点说明：（《金刚经》曾说：‘菩萨所作福德，不应贪著，
是故说不受福德’）
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这篇主要写给某些执著于特定善行观点的佛教朋友看的。所以如果有不同信仰的伙伴，则
可选择性的决定是否要详细阅读。
在学生时代曾经认识一位林师姐，也算是社会成功人士。她笃信佛教。而且时常在我们面
前自夸说她一直在广造福田，做了很多善事，包括在山上建大寺庙、在河流和近海放生鱼
类(吴郭鱼)以及放生狗猫到山上等等。但是后来等到自己真正接触更多生态科学与佛教哲
学之后。才发现她根本全都做错了，而且深陷错误很深，如果按照佛教教义当中那很可能
是下阿鼻地狱的重罪。
我们总结古代佛教教义和现代生态科学的眼光来看，佛教经典《佛灭度后棺歛葬送经》当
中曾提到‘当遵慈仁。普惠恩及群生，视天下群生身命，若己身命，慈济悲愍，恕己安彼
，道喜开化，护彼若身，润逮草木，无虚机绝也。’所以真正的护生或放生应当是要顾及
一切草木生物的，以慈悲的心看待万物。
那么当林师姐将一群本为人养的狗猫放入山林，
狗猫已经习于与人共居，一但没有食物来源，便只能辗转杀戮野生动物为食了，而这样所
造成的浩劫怎能算是对众生的爱呢？将非属本土原生而凶狠的吴郭鱼大量放生到我们的溪
流和近海，造成吴郭鱼大量入侵并伤害本土原生种的鱼群，这样的罪过不可说不大。
同时
佛教经典《金刚经》曾说：‘菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德’这位林师姐一
直贪著于功德，而且自以为是的炫耀。同时以错误的方式反而残害更多的生命，那根本已
经不是福德了。而是一种自私妄为，而且还是一种遁入邪见的情形，在佛教当中如果是以
邪见为出发点来作塑佛像、印佛经、建佛塔等表相的善举，则根本已经不是在积累功德了
。那是在行恶。就像很多原先足以供养许多万千生命的山林，结果只为了修建大佛寺，结
果遭受到严重的破坏。而破坏后的山林又容易因为水土保持失调而遭受土石流与山洪爆发
等地质和土壤上的环境灾难，这些灾难又可能引致更多人员和动植物的死伤。那又怎是修
造福田呢？这算是可怕的危恶吧？尤其有些僧侣非但不能引领信众走向正途，还为了敛财
而让林师姐这样陷于迷途的人越来越多。
所以也难怪，有些高僧常会说：‘末法时代，佛
寺和佛像越发奢侈华美，但人心却早已偏离佛道，堕入恶道。尤其地狱门前僧侣多。’
有句著名的忏悔偈是根据《华严经普贤行愿品》而来，常会出现在电影或古装连续剧当中
：‘往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪根皆谶悔。’在这里如
果有伙伴是信奉佛教的人，希望能够从中获得一些省思。佛教当中，佛陀教导人们，慈悲
心的行使必须要有智慧作为前导，透过闻、思、修三慧中不断去历练来达成，也因此为什
么‘多闻’也是很重要的修行。
而现代生态科学的知识有很多其实正是在以延续生态系统
和各物种的繁衍为出发点的，在日益复杂而多变的科技文明当中，如果不能够让自己的学
思与见闻能够兼具古今的知识，将宗教的慈爱与科学的知识加以结合，而盲目去做一些自
以为正确的事情，那其实只是在为人间制造炼狱而已。