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作者: huzhou (菰城公子) 看板: CrossStrait
标题: Re: [讨论] 从大秦帝国看中国大一统思想
时间: Thu Mar 9 11:14:07 2017
※ 引述《hawick (刺猬哲学)》之铭言：
: 子以外，想不出别的高招。这种办法的不可靠是显而易见的，因此儒生天天“是古非今”
: 。古，当然就是三代之治。今，当然就是暴秦开创的大一统帝国。
: 节录自谈大一统与多国体系<刘仲敬>
在周王朝带领着华夏嫡系，推翻中原的殷商之后，在广泛的蛮荒的土地上，分封了
众多的诸侯国。以当时的行政能力、生产力水平，无法做到所谓的大一统。周王朝
实际上就是类似于雅典时代的那种城邦国家。一国实际上就是一城，城中的人叫国人，
城外的原住民和奴隶、自由人都被称为野人。在早期的西周时代乃至春秋，国和邦
的感念是截然不同的。所谓的邦，是一个个国的联合体。一邦之内，城与城之间的
联系是通过礼制来确定的。《礼记·坊记》:都城不过百雉。《左传》有云：先王
之制，大都不过三国之一，中，五之一，小，九之一。每一个城，都是有自己的主人，
而且是世袭的。分封国之下，仍有分封。天子，是这个体系的中心。所有的邦，都是
围绕着天子而存在的，他们组成一个更大的联合体，叫“同轨”或“诸夏”。
随着生产力的提高，以及“国”对周边的“野”的开发。各国以及不再满足于一城
之地了。他们通过兼并，来扩充本国的影响力。在平王东迁之后，王室的权威已经
日薄西山。凭借着拥王有功和强大的政治外交能力，郑庄公首先实现的小规模的
霸业。他有礼有节的吞并了许国。此后，郑国的盟国齐国也开始崛起。齐国在桓公
称霸之前，就基本已经将邻国纪国吞并了。此时，“县”（悬而不封谓之县）开始
流行。楚国率先设置了诸多的县。县是集权加强的开始。意味着诸侯已经有能力
通过派遣政务官直接统治国都以外的地区了。
到了齐桓的时代，随着人类平均寿命的提高，嫡长子制基本已经确立。祭祀和神灵
的地位已经下降。特别是虢国的“神灵降生”事件，极大的破坏了神的权威。诸夏
基本已经从宗教政治，彻底走向了世俗政治。礼制的破坏，并不是因为人类精神
的堕落，而是世界发展的必然结果。当各国现实利益的冲突和矛盾日益尖锐，谁还
会去理睬那早已不合时宜的礼制呢？周天子连自己都保护不了自己的时代，谁还会
去遵从“王命”呢？
不仅仅是天子，诸侯也在那样的时代中遭到削弱。随着生产力水平的提高，战争规模
不断在扩大。士和大夫的地位不断的提高。赵简子开启了奴隶参与战争的先例，使得
战争不再是有礼有节的政治游戏，而是残酷与杀戮的对决。礼制对战争的限制已经
彻底丧失。军事实力决定一切的时代正式开启。三家分了晋国，田陈代替了姜齐。
战国时代的开启，其最终结果就是大一统。而不是秦王嬴政一人的“罪过”。
孟子在见梁惠王的时候。一个看似痴呆的梁惠王问孟子：天下恶乎定？
孟子对曰：定于一。
这是一个设问句，只不过“望之不似人君”的梁惠王想通过仁者孟子的嘴巴说出他
的心声罢了。这也是其他诸侯的心声。齐国问的比较隐晦：“可闻齐桓、晋文之事?”
天下的诸侯，个个都梦想着大一统。这不是秦国一国的贪欲。而是时势的必然。
: 暴秦不在于实施的政策，而在于权力的垄断，为单一政策翻案不能够合理化权力垄断，
: 周政或许战乱饥荒，但是能人志士随时可以投奔异国寻找安身立命之处，秦作为七国之一
: 没有什么问题，做为大一统的帝国才是暴政的开始，失去竞争者的帝王没必要礼贤下士。
: 天下都是他的，有什么需要爱民如子呢?
权利的垄断是国家和社会发展的必然。在蛮荒时代，人们是政治上的自由体，但文明
显然是原始和脆弱的。人类是社会动物，群体的力量远大于个人。社会的发展
必然要求一个体系将人和人联系起来。这就是权利体系。就算是蜜蜂、猴群也有社会，
何况更高等的人类。随着文明的诞生和稳定，人类社会团体（民族）之间的竞争也在
加剧。 生存和发展，都必然要求一个强大的社会体系。这就是权利集中的外在要求。
一盘散沙的中原王朝自武王伐纣之后，就一直生活在异族的威胁之中。周天子东迁
就是因为犬戎攻破了丰镐。丰镐二京的沦陷，暴漏出军事力量分散的天然缺陷。
再自由的周人，在国都沦陷之后，都会成为掠夺和俘虏的对象。
秦王嬴政以一国之力，一天下六国。从此海内一，天下定。虽然强力必然遭到反噬，
秦国很快灭亡，但却开创了有汉四百年的辉煌。最终奠定了世界第一大民族的基础。
这四百年内，多少民族在历史中被淘汰？多少“自由”的番邦野人成为了奴隶？
多少文明又退出了历史的舞台？
如果没有秦王统一天下，诸夏还在内争，又如何去抵御日渐强盛的匈奴。在战国
时代，一城之地的中山，就足以威胁中原的大国。更何况广袤草原上的匈奴呢？
秦王嬴政统一天下，实乃是第二次开天辟地的壮举。也奠定了中华民族屹立于世界，
使得汉文明成为地表上唯一延续的文明。匈奴不知所终，鲜卑销声匿迹，蒙古孤立
一隅，满洲改名换姓。那些看似不可一世的民族，最终都是昙花一现。他们的文明
也只剩下传说和回忆。唯有汉民族，仍然在这个世界上，强有力的占据价值观的
巅峰，尽管番邦外夷不足以理解，但再造天下伟业，仍然是华夏子孙孜孜的追求。
“自由”？，有能力生存，再配谈自由！