一位二二八遗族的独白
228，我生日。所以，难免要用生日特权讲讲话。但以下要讲的话，我的生日其实是最、
最、最不重要的小事情。
话要从70年前开始讲起，那年初春，三月上旬的午夜，有人来敲我外公家的门。
我外公在当时的宜兰，是典型的富二代。前清时期家族有人中过秀才，在小镇最热闹的中
山路上，盖了连栋的三间房子，据说是因为中秀才的那代有三兄弟，感情甚笃，三间房子
各成格局，但又彼此打门互通，攀爬上屋顶可看到三间屋檐相连，后方就是家庙，家庙设
了幼儿园。我小时候就是在老妈家的家庙里启蒙唸书，印象里，空间阴深黑暗，供台上有
塑像几尊，我坐在矮凳上，画画自乐。
做为前清秀才的后代，我外曾祖在日领时期，当了阿本仔的宜兰区长。大学时，有读历史
系的高中同学印了文献给我，书名大概是“台湾列绅传”一类，在宜兰厅内的仕绅，有我
外曾祖的名字，资产二万余圆。
但听说我外公后来的丈人嫌弃女婿学历太差，叫他去日本多读点书，他只好乖乖去读了当
时台湾富二代常选的明治大学，以配得上他台北第三高女毕业的老婆。
学成归国，外公进了银行当行员，娶了北台湾最大的果菜批发商女儿当老婆，生了两个小
孩，有妻有子，有房有财，才27岁的年纪，完全是典型的人生胜利组，完败同侪。
然后，就是1947年的初春雨夜，半夜有人敲门，我外婆顶着大肚子应门，肚子里是我妈妈
，而我外公对外婆说：没事，去去就回来，穿着睡衣，这样就被敲门的人押走了。
我后来看书，宜兰在228死了约二十几人，首波被逮的有七人，听说本来要被押送到台北
，但雨骤路蹋，车子走到头城，路不通，押送的士兵嫌麻烦，于是在妈祖庙前就地处决七
人。我外婆再见到她丈夫时，是一具穿着血衣的尸体，而我妈妈，从未见过自己的父亲。
我和我外婆很亲，但印象中，从没听过她谈起228。她四海爽朗，交游广阔，三个儿女的
工作都是她透过关系找的；出门都搭人力三轮车，喜吃螃蟹，一买就是一篓，呼朋吃喝。
但我对她印象最深刻的，还是在日式和房内，坐在她的身旁，看着她戴着老花眼镜在矮桌
前，一笔一划用日文写着她要寄给已回日本的同学们的信。
到了我读高中的时候，228不再是那么禁忌，前述那段关于我外公的家族记忆，是在几年
间片片断断，拼拼凑凑听来的，而我外婆早在我国中时就已去世，我始终没来得及问她，
这几十年来，她有没有想起年轻时相恋时的那个20许岁的少年郎，以及她是如何ㄧ个人拉
拔三个儿女长大成人，包括我妈妈这个遗腹子。
但大概是少年意气，当228不再是社会禁忌，高中生的我，ㄧ直到读大学、入民进党工作
，除了少数相熟的同学、挚友，我极少提自己是228遗族。原因单纯无它，我总认为我反
威权，反国民党，挺民主，誓言当个铁杆台独，是十几岁的我，自己读书思辩后，认同、
追求的价值与理念，和我是228遗族ㄧ点关系也没有。我怕ㄧ说自己是228遗族，那我反国
民党的言行就成了血浓海深的家仇私怨，完全没有正当性。
所以，我很少提，也从未参加228纪念活动，更从不以遗族身分走跳江湖。十几年来，倒
是因为工作的关系，为几位行政院长、党主席写过228纪念文。
写字还好，我自己在乖僻个性下订出的原则，有意识的逃躲自己遗族的身分，但对于公职
，无论是总统、院长、立委、县市长，愿意公开谈228，代表公部门认错道歉，记取历史
，我都是欢迎的。反倒是这十几年，每到228，我常有耻感，当看到许多人在此时认真、
严肃讨论228的历史与意义之际，我总有一种偷懒、翘班，怕被抓包的心情。
有生以来，我唯一一次，在办公室抬出自己是228遗族身分，破口大骂的记忆，是那年某
市长在228纪念活动，哭得ㄧ把鼻涕一把眼泪，以受害者家属自居，大谈228，但后来据闻
，所谓二二八受难者，只是他阿公在事件时被打了一拳，然后，几年后去世....
干！（我当时是用这个发语词开始骂），如果这不是消费，什么才是消费！ 然后，你们
要说这是私怨，我也承认。
再来，就是在228的70周年当下，我写了这些字，这是第一次，我用228遗族的身分写字，
为我妈妈写，为我外婆写，还有，为我从未见过的外公写。
历史伤痕云云，其实都还好，人都走了70年，我外公，我外婆，我妈，都不在了，我真的
没想在228的70周年干嘛。
但援例，生日的人还是有权可以许三个愿：
所以，我愿：
一愿，国泰民安，四海升平；
二愿，不缺水，不缺电，没有禽流感；
三愿，天下有情人，男男女女，男女女男都成眷属。
以上，婉谢祝福，大家假期愉快。
※作者为二二八受难者前台湾银行宜兰分行行员林蔡龄之孙／行政院副院长办公室主任
新闻来源：上报
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