说到这种狗屁言论就让我想到家中也是有人持类似的观点
说什么"一个政府到新的地方做统治一定要肃清地方的知识份子
不然他们反动怎么办，社会会乱的。"
"而且当时的大陆人很可怜，来到新的地方还要被歧视。"
且说不同仅已一个民众的观点去看这件事，你要知道统治者的难处
总之就是这一堆狗屁不通的道理，何况两代前的亲戚也有在228时期
落难的可怜人，却还是有这种对KMT党军歌功颂德的想法。
这种多半都是根深蒂固的思想了，无法撼动，即便有很多打脸的文献
研究摆给他看，可一个人愿意相信什么，那件事对他来说就是最真实
的。
大概只能等时间长了，这批人越来越少才有办法吧。
※ 引述《Warnerting (天下一大五郎)》之铭言：
: 学者：228与蔡政府 都是为生存
: 旺报 记者李怡芸／台北报导
: “正义不是硬道理，生存才是。”对于蔡英文政府近来大动作地“去蒋化”、“去中国化
: ”，嘉义大学历史系主任吴昆财直指，其实从历史轨迹来看，新政府的作为和228事件的
: 背景如出一辙，都是为了生存，为了取得正统性。并指出若回头看李登辉的黑金问题、陈
: 水扁的贪腐问题，“民进党也是要被转型的对象”。
: 蔡英文政府高喊“转型正义”，文化部也宣布将修法推动中正纪念堂转型。吴昆财表示：
: “其实是历史的问题，非关正义！”他指出，应还原时空背景才有办法看清事实。
: 吴昆财说，如今看228事件、救国团的存在，“就像以现在的标准回去看50年前的女权思
: 维，根本不可同日而语”。
: “学术上来说，‘转型正义’是抽象的，而人类最具象的概念只有生存！”吴昆财表示，
: 在1949年的时空背景之下，所思考的民主、文化、国家生存之道，手段自然与今日不同；
: 反观今日社会，吴昆财认为新政府视转型正义更重于生存发展、两岸关系，这样的生存手
: 段，同样也并非人人认同。
: 文史作家王丰也指出，所谓“正义”必须有全民的高度共识，“若只有50%的共识，那这
: 样的正义就不是放诸四海皆准，只能说是坚持或固执己见，而非正义”。
: 对于文化部长郑丽君认为人权迫害事实与功过并陈应是两回事，王丰更是不以为然地指出
: ：“既然我们可以有二二八纪念馆，为何就不能有中正纪念堂？台湾既自诩多元、自由，
: 就应让不同的史观并陈，不应一笔抹去。”
: http://www.chinatimes.com/newspapers/20170226000630-260301