※ 引述《ddcg (我很坏 这样很好)》之铭言：
: 在台湾传统文化里
: 有句话“天上雷公，地上舅公” 可见舅舅地位是非常大的
: 如果母亲过世 要到舅舅的村门口跪下
: 三跪九叩一路到舅舅家报丧 还必须让舅舅责骂
: 女性结婚婚宴的时候
: 舅舅的位置甚至比亲生父母还大
: 究竟为什么 舅舅地位这么高~高~~高~~~高~~~~
: 不过就是母亲的兄弟而已
: 有卦吗
个人日前学日文时看到了这部影片：
何必日语之“结婚时舅舅坐主桌其实是一场误会”
https://www.youtube.com/watch?v=3tpDg_J5ObY
他是从日文汉字的角度来解释，
其实在台湾这是以讹传讹，已经误会很久了。
以下是解释：
１．唐朝的时候，日本被中国灌输了大量中华文化，包含当时的汉字。
在那之后，日本一直处于稳定状态，也因为没发生什么大事，
所以他们的汉字还停留在唐朝。
但是中国呢？
中国一直在改朝换代。
而最重要的，便是被两个外族侵略所建立的王朝：元朝和清朝。
这两个朝代的混合之下，中文产生了很大的变化。
要知道古代和现代的中文，各种字词意思一定会有偏差。
例如：
唐朝时，没有“你”这个字，当时称为“汝”；
也没有“跑”，当时称为“走”； （当时走路叫做“行”）
也没有“站”，当时称为“立”。
如果读日文汉字，
会发现“你”、“跑”、“站”三字根本不存在，
（证明了唐朝时真的没有这三个字）
那这三个字是谁带来的呢？
一定是蒙古人和满族人啊。
２．国高中的国文课有读过唐诗的人都知道，唐诗讲求平仄。
有些平仄、押韵用现在的国语看不出来，但是用台语唸就可以了。
（由此我们也可以得知，台语是最接近唐朝官话的语言）
例如这首耳熟能详的唐诗“金缕衣”：
金缕衣 作者 杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，
劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，
莫待无花空折枝。
为什么用国语念，看似二四句没有押韵呢？
因为我们现在的国语是以北京话为基础，而北京话是从满族人混合出来的。
但是！
如果用台语（河洛话）念一遍，就知道其实是有押韵的。
也同理可以看另一首耳熟能详的唐诗：
新嫁娘 作者 王建
三日入厨下，
洗手作羹汤。
未谙姑食性，
先遣小姑尝。
用白话文来解释，就是一名新婚的妇女要替婆婆下厨，
但是她不清楚婆婆吃东西的口味如何，所以先送去给老公的妹妹尝尝看。
本诗第三句的“姑”是指婆婆，
第四句的“小姑”是指“丈夫的妈妈的女儿”（这里也跟台语一样）
这时候去查日文汉字会发现：
以下引用 大辞林 第三版の解说
しゅうと【舅．姑】
1.［舅］（しゅうと）
夫あるいは妻の父。 （老公或是老婆的爸爸）
2.［姑］（しゅうとめ）
夫あるいは妻の母。しゅうとめ。（老公或是老婆的妈妈）
这表示什么呢？
在唐朝，舅舅是指男方ｏｒ女方的爸爸，
姑姑是指男方ｏｒ女方的妈妈，
而日文古语直至今日，仍保留了唐朝的文义。
但是中国早就被外族侵略，因此语言产生了变化，
舅舅也才变成现在的“妈妈的兄弟”
所以，所谓台语“舅舅要坐主桌”，
其实是请“男女方的爸爸坐主桌。”
这就是从日文汉字来考证唐朝官话（河洛话）的由来。
大概是这样，觉得很酷。