干.......这种不懂语意、不懂历史与社会文化的也敢po上来?
当承自西方角度与阿拉伯自我史观的立场都没人学吗?
※ 引述《am712 (EC)》之铭言：
: 想看刘仲敬评价伊斯兰历史
: 可以从早期的文章看起，每个历史的脉络都有讲到
: 补充几篇不错的
: 《伊斯兰文明的脉络》
: 穆斯林原本是定义为征服者，蒙古入侵以后理论开始变化，必须把异教征服者
: 加进来
颗颗颗，懒觉~
Mu + slim = islam + 人称。 = 伊斯兰者~
ISLAM有五个意思，征服为一，但还有其他四个更强的语意。
因为在那种鬼地方的早期环境，部族战争规模大概不会比浩南火拼的人多。
那种火拼与之后的和平与合作，构成了有点复杂的和平观。
至于蒙古以后才把异教征服者加进来喔?
叫他去含自己老二。
两大教派 - 顺尼与什叶。
其神学之所以能开拓发展，多的有赖于早期的基督与波斯归信者
这些人早在8、9世纪就开始成为经学大家，拥有很高地位，甭等到蒙古........
: 西方眼中的是开明派的人，其实是专制理性派，这些学者继承的理论就是要顺服
: 统治者这些人原本的穆斯林君主，现代作用最大的复兴派，会有塔利班跟IS，
: 其实是共产国际把先锋队传进穆斯林社会的结果。
塔利班与IS，是复古政派者。
但更多的是玩COSPLAY。 对于古代的理论择一而取。
而为啥会这样? 这与沙乌地的瓦哈比有关。
瓦哈比的思想又与 IBN TAYMIYYAH 有深切关系。
该人还被美国研究者认为是恐怖老祖。 (有点冤枉)
这人啥时出现的? 还真的是蒙古西征以后。
而瓦哈比又是啥时出现的? 18世纪中
马克思这时还不知在哪里轮回..........
: 承上印度跟马来西亚的穆斯林君主都会主张大英帝国才是保护者，事实上英式殖民
: 一直都是尊重当地传统的习惯/法律，你让我自由贸易，议会的组织传授给你自己管
: 自己这样。
: 社会主义的路线就不是这样了，凯末尔革命(原本是苏联下线)事实打断了社区长老
: 的管理能力，对伊斯兰传统是一种破坏。阿拉伯复兴党根基比较深的地区(伊拉克/
: 叙利亚)，你回头去看他们的女权虽然比传统派的地方高，但是今天都是伊斯兰国
: 活跃的地点。
干......................................
把土耳其与阿拉伯的民族分裂、现代化、选择西方合作者、世俗政体混起来说的...
: 穆斯林兄弟认为伊斯兰是取代其他主义的唯一选择，要发动伊斯兰革命建立真正
: 伊斯兰国家。就是共产国际支援后理论变化的产物，但这种圣战的理论源头是属于
: 蒙古入侵时期理论家伊本泰米耶。
: 《伊斯兰宪制与欧洲体系的共同演化》
: 把阿拉伯扩张到现代殖民主义的理论演变都讲了，但内容很长。
: 关于早期阿拉伯人对外扩张征服的时候是不愿意传教的，因为都平等了就没有办法
: 收丁税，但像非阿拉伯的知识分子，就很清楚这种差异所以支援其他派别的君主
: 革命，王朝更迭，被征服区才伊斯兰化。
: 《伊斯兰化幕后的国际贸易和国际政治路线图》
: 最短的一篇，很简单的讲完传播途径
: 叙利亚基督教不把伊斯兰视为反对基督教和拜占，当时长老真实的态度是，我们这里
: 出了先知，是很光荣的事。
: 而且早期基督教在叙利亚地区更早期有破坏偶像的活动，如果有个后来伊斯兰迅速
: 在该地区传播，也算受益于此。
: 最后关于穆斯林是不是良好的移民来源，可以自己去找刘仲敬问答集，他的意见是
: 靠不住，对要跑路西班牙法国意大利的警告以后这些国家都会爆发族群冲突，社会/
: 政治空间会被保守派基督教跟伊斯兰对分，自由派的空间会愈来愈小。
: 印尼马来西亚迟早会受到原旨教义骚扰，连带澳大利亚的穆斯林移民内部也会爆发
: 冲突。
: 移民问题就像美国国父们跟加拿大保王党不会是同一个共同体的。
论历史论到可以不顾时间发生先后、把外型类似者胡乱类比
这种明显胡扯的文章还能被推
真是对现代所谓知识分子的一大讽刺与思维培养的灾难.......