※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言：
: 这就例如；
: 《礼记》《大学》篇
: “古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。
: 欲修其身者，先正其心。”
: 可以从心意是否真诚推论到到治理国家能力
: 这是什么?
: 推论的依据是什么?
: 有透过观察和蒐集样本数吗?
: 若没有，是要怎么说这是归纳法?
囧
你好歹也理解一下背景再来说这推论的问题。
中国古代说白点就是宗族社会，现代搞不好也是。
同宗同姓的把持着巨大的势力，最上面的就是皇族，但皇族就能不甩下面的大宗族吗？
像随唐时就是各宗族之间的角力，唐代的皇族李姓本身就是大宗族上位的，自称为陇西李
氏之后。虽然有学者考据应该是皇族的李氏自称假冒的，但连皇族都要假冒宗族之后，你
说宗族势力大不大？
所以这段说白了就是一个如何掌权的过程而已，你自身要能服人，然后控制你的宗族，有
家族力量支持你才有法子介入另一个更大的家族，就国家。
就因为宗族力量大太了，所以才会有那种一人出事全族陪葬的刑罚。
怎会被你拿来变成说错误推导的例子去了...