之所以会说1947年当时仍是日本领土的台湾里228及随后的三月一连串屠杀不是
必然发生的原因，在于目前为人所知善待战俘的日内瓦公约，在当时已经有雏形：
1907 海牙第四公约
这个公约附录的《有关陆战法与习惯之规则》中，定义并且规范了交战团体、
交战方式及敌意地区的军事当局。
从228及随后发生的3月一连串事件，来看ROC军队逾越了《敌意地区的军事当局》
里几条规范：（摘录）
第三节　敌意地区的军事当局
MILITARY AUTHORITY OVER THE TERRITORY OF THE HOSTILE STATE
【第 43 条】
当原来具有正当性政府的权力，事实上交给占领者手中时，除非被情况所制止，
后者必须尽全力恢复和保证该地区的公共秩序与安全，同时遵守该地区已生效的法律。
【第 46 条】
家族荣誉和权利、人员生命，和私有财产，以及宗教信仰与实践，必须予以尊重。
【第 47 条】
正式禁止掠夺。
【第 48 条】
在占领区内，占领军得以国家为受益方征收税金、应付款，和使用费。占领军征收前述
项目时，应尽可能遵守现行有效估价和纳税义务人原则，且随之应支付占领当局之
行政支出，其程度与范围应与原合法政府相同。
【第 52 条】
不应向国内自治体或住民征用物资或服务，除非为占领军所需。此项征用应与当地资源
相称，且基于此项性质，不得课征住民参与抵抗其本国之军事行动的义务。
前述征用物资与服务应由当地占领当局指挥官为之。
征用物资应尽可能以现金购买，若无法以现金购买，则应给予收据且应尽快付清。
【第 55 条】
对属于敌国国家所有，并座落于占领区之公共建筑物、不动产、森林，和农业资产，
占领国应仅视为其管理者以及使用者。占领国需保护前述财产之资本，且遵守使用权
原则而管理之。
【第 56 条】
自治体有关宗教、慈善与教育、艺术与科学之财产，即使属于国家所有，应视为私人
财产。
禁止一切掳获、摧毁或有意损坏前述习俗制度、历史纪念物、艺术品、科学成果，且
应在法律程序下进行。
（1907 海牙第四公约 全文网址
http://www.oceantaiwan.com/eyereach/20061216.htm）
在1947年到1952年这段期间，在台ROC军队至少就违反了43、46、47、48条，
1952年旧金山和约生效，日本放弃台澎权利之前，中华民国政府则是继续违反55条及
56条。
228跟随后的3月事件是必然发生吗？如果ROC军队有遵守海牙条约的规范，是
不可能发生这些惨剧的。至于中华民国人合理化屠杀的“因为有共谍”，海牙第四公约
也有规范。（摘录）
第二章　战俘
Prisoners of War
第二章　间谍
Spies
【第 30 条】
间谍在行动中被捕不应未经审判即处罚。
以上是从 1907年海牙第四公约分析 1947到1949年在台ROC军队及1949至今中华民国
政府的作为。关于战俘的部分，因为1949年日内瓦公约修订，可能有更严格的标准，
但是当时主导反共教育、制造白色恐怖的中华民国政府大概也不会鸟，毕竟仓惶逃到台湾
应该也没那个心力遵守国际公约吧？
欢迎来到中华民国。
※ 引述《iverson754 (暱称)》之铭言：
: 安安大家好
: 看到标题先不要嘘我 我可是出身深绿的112
: 只是今天跟同学讨论历史的时候讨论到有点不知道这个问题的解答是啥
: 来问问学富五车无所不知的众乡民们是不是能解答这个问题
: 首先我想大家都能够理解国民党政府当时就是为了巩固外省人势力
: 加上国民党整个政府那个时候是比现在更为腐烂的存在
: 因此在当时二二八全台大屠杀的事件可能是能理解的
: （理解为什么他们这样干 而不是能理解他们到底价值观里人命是怎样的存在）
: 不过这倒有点算是后见之明
: 就是我们是以现在资讯充足而且价值观相对进步的角度去看待这个问题
: 但如果当时我们身为国民党高官
: 二二八事件是不是一个必然的存在？
: 不能否认二二八事件以后带来一系列的反思与回馈一直延续到现在都还有
: 譬如二二八事件四十年后民进党雏形的美丽岛杂志社等等引领时代的民主反思倾巢而出
: 还有一狗票的人反思历史带给我们的冲击与改进等等
: 但是现在的民主制度已经够好了
: 目前的愤青与觉醒青年们到底在还在谴责什么？
: 如果没有二二八事件的话可以说接下来反思民主的事情与运动不会这么多
: 没有二二八事件的话台湾引以为傲的民主制度也不会开花结果
: 二二八事件其实算是开创后来民主思想的始作俑者
: 还是说没有二二八事件屠杀一大票本省菁英 台湾的发展会比现在好的更多？
: 究竟二二八事件到底是不是一个必然存在的历史事件？