※ 引述《A6 (短ID真好)》之铭言：
就算西藏有农奴制度，但不能说这种制度不好，所以我要强奸你!
印度有种性制度，目前都还存在着，中东一堆国家 女性备受歧视与限制!
当一个集权政府，侵略了人家的土地， 用"你的社会制度不符合当代"
所以我要改变，我要用"我觉得比较好的制度"去改变你去侵略你，就合理 ?
西藏本来就是自成一格，人种本就异于汉人，社会制度/文字也不同...等
不然当初干嘛要签"和平协议"。
只能说， 中国人的想法真的是 异于常人!
: 作者: lomgray (lomgray) 看板: Gossiping
: 标题: Re: [问卦] 有没有讨厌达赖喇嘛就是亲中的八卦
: 时间: Fri Dec 7 09:51:54 2012
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: 这文章还真是敢明目张胆的行骗
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: 第二段提到差巴，就偷渡差巴是典型的西藏农民农奴？差巴是农民中地位最高的。而差
: 巴本身也不是固定的阶层，地主的土地在农奴制度下一直在增加，这些土地从哪里来？
: 来自破产的差巴。历史上一遇到歉收的年份，差巴就要借贷，借贷的高利是还不出来的
: ，那就只能出让土地，成为依附地主的农奴，失去了差巴本已经受限的自由。
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: 更低阶的，除了文章之后的堆穷阶层，还有更低阶的朗生，这些朗生就是完全意义上的
: 奴隶，他们没有任何财产，包括其自身、其可能的子女，都世世代代是朗生奴隶，等价
: 牲畜，也与牲畜住在一起。堆穷如果破产，就只能卖身降入朗生，世世代代不得翻身。
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: 朗生被作为牲畜对待的一个典型，就是本文作者撒谎的地方，即人皮和人骨法器是不是
: 都来自僧人自愿捐赠？答案当然是否定的。奴隶领主有牺牲朗生制作法器的权利，尤其
: 是用以制作坐具的人皮人骨，都不会采用僧人的捐献，而是屠杀农奴。掩盖这一点就完
: 全扭曲了事实。
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: 以我自己的家族为例，在共产党打过来之前，我家族的盐场就豢养了几十个藏族奴隶和
: 彝族奴隶，在我们当地称朗生叫做娃子。藏族的奴隶来自上一代的遗产、奴隶市场，彝
: 族娃子是争夺山林的械斗之后，白彝贵族为议和缴纳的黑彝贡品。
:
: 为什么盐场要蓄养奴隶？因为盐是当时的稀缺资源，用得起奴隶劳力。其次，从深井中
: 采集卤水的劳动既繁重（需要从井口在山洞斜坡下的盐井用人力背出来）又精细（需要
: 使用滑轮机构提水，需要淘沙、固井），用畜力的效率不高而且牲畜在井下比人受伤死
: 亡的比例高。
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: 共产党打过来之后，这些农奴都被释放了。然后开大会，娃子指认哪些人迫害过他们，
: 指一个，共产党工作组的兵拉出去杀一个。有罪大恶极的（我家很近的亲戚就有一个，
: 砍过娃子的手），也有被当地无产二流子趁机报复杀错的，有铁匠和骟匠是自己辛苦赚
: 钱置地，也被流氓无产者乱指给杀了。
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: 现在这段不经审判就杀人的历史逐渐浮出水面了，对的地方就是对的，错的地方就是错
: 的。我家族自己也很多人认为这制度废得好，有人把家产捐给工作组就当兵跟共产党部
: 队进山剿匪的，我家养了不少马和骡子，尤其是用来磨盐的骡子特别受共产党部队喜欢
: ，所以以前管这些骡马的几个人都被招去当兵。
:
: 流亡海外的藏人多数是以前的僧侣和地主，这些人的立场并不代表全部真理。
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: ※ 引述《WashableID (三叶虫)》之铭言：
: : ※ 引述《dacapo (Dacapo)》之铭言：
: : : "妖魔化的"西藏问题－旅美自由撰稿人徐明旭驳斥“舆论偏见”
: : : http://jackiexie.blogspot.tw/2009/01/blog-post_09.html
: : : 很长一篇，我节录一部分出来，有兴趣的人可以点进去读完他!
: : : 不过是1997年11月的文章
: : : → dacapo:http://goo.gl/chwGx 12/07 0\
: 8:27
: : : → dacapo:李敖有话说：李敖评旧西藏人权问题与残暴的农奴制度 12/07 0\
: 8:27
: : http://www.bullogger.com/blogs/tdtw/archives/388786.aspx
: : 谁农奴化了西藏
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