※ 引述《earning (earning)》之铭言：
: 辜家运势走下坡 命理师：剑潭家庙犯煞、墓穴被地震震坏
: 记者潘建桦、谢孟哲／台北报导
: 辜成允发生意外，影响辜家企业布局，从辜成允到之前哥哥辜启允2001年罹患胆管癌病
逝
: 、辜振甫2005年逝世，一连串家中变故，难不成是风水影响到了辜家？就曾有人说是辜
家
: 在鹿港天后宫元神灯换了位置，影响了运势；现在也传出辜家家庙剑潭古寺，因为主神
遭
: 换犯了大忌，再加上家庙的后山被开通的剑南路拦腰断，冲了煞！
: 记者谢孟哲：“剑潭古寺有300多年历史，过去一直被视为辜家家庙，现在供奉的主神
是
: 释迦牟尼佛，原本的主神观世音却被摆在寺庙的一角。”观音神像摆一旁，连池塘装饰
: 都是后来修建，古寺屋顶的观音雕刻证明原本是一座观音庙，主神换位置看在风水师眼
: 里兹事体大。
: 风水师林正义：“你的庙没有人在管理，然后香火也不旺，主神还在外面，等于是变在
: 野了，对于一个家庙来讲，这观音等于无能为力。”剑潭古寺明朝就存在，
这里有几个论点可以检视，
1、台湾未被明帝国统治过，所以说‘剑潭古寺明朝就存在’基本上是不恰当的。
2、据查剑潭古寺最早的雏形是 1634 年明帝国厦门地区的僧侣华荣带观音像渡海而来。
1634 年台湾北部一带是由西班牙统治，当时台湾被称为艾尔摩沙，首府是圣萨尔瓦多城
( 今基隆八斗子一带 )，所以华荣基本上也是类似境外传教法师的身份来台，以台湾中心
史观来说，并不能说是明朝时期存在。
3、台湾最接近明朝政权的，只有郑氏政权，不过那也是 1662 年的事情，而且政权所及
仅限府城安平镇一带 ( 今台南市一带 )，其余为零星屯垦地不计在内，郑氏根本没进过
台北盆地一带，所以这篇文章指出剑潭古寺在明朝已存之说是不太恰当的。
4、剑潭古寺比较有规模也是 1773 年 ( 大清帝国乾隆 38 年 ) 扩建，当时也只有小殿
样貌，成为现在三殿式样貌是 1923 年 ( 大日本帝国大正 12 年 ) 由知名大木作师傅陈
应彬主持扩建的。
5、辜显荣是在 1914 年 ( 大正 3 年 ) 捐款三万银元给寺方，时至今日是如何变成私庙
，又是另一个故事了。
以上，跟大家分享，如有错误还请大家不吝指教，感谢。
日治时代辜
: 显荣花大钱修庙，柱子上还可以看到他提字，门口的牌匾则是第二代辜振甫的名字，古
寺
: 座落小山底下，有龙脉延伸到庙里，没想到后来盖了剑南路，截断龙脉，影响家族运势
，
: 事后还特别修补风水。
: 风水师林正义：“玉买了以后（补气），他们就开始来修庙，把这些原本零落的古蹟，
: 就好好的你现在看到的原貌，要不然以前来看是惨不忍睹。”剑潭古寺一度疏于管理
: ，现在改由佛光山接手，过去家庙管理不当，影响家族运势，不仅家庙有关键影响 ，
: 祖坟风水更是另一个重要因素。彰化八卦山上的辜显荣墓园，里头还有辜振甫母亲薛太
夫
: 人墓，二个墓都属于螃蟹穴，这可让辜家独占鳌头、福庇子孙，不过一场921大地震震
坏
: 了祖坟，影响运势，辜家只好重新整修。
: 辜家由辜显荣发迹，把家族推向顶峰，第二代辜振甫串起两岸桥梁，成为红顶商人，第
: 三代成员辜启允、辜成允因病和意外过世，甚至第四代的辜濂松家族还陷入官司争议。
: 一连串变故让家族光环逐渐黯淡，也让家庙祖坟的风水说被穿凿附会。
: http://www.setn.com/News.aspx?NewsID=219444 三立新闻