读到了大四上，
虽然重考晚读了三年，
但我应感恩。
大学与高中职最大的差别，
我想就是日新又新的成长。
我是天主教徒，认识基督信仰就是优质大学与高中高职最大的差别。
这个宗教掌握了全世界大部分地区的进步。
2009.7.16，改变我人生的一天！
我本想从新生南路台大侧门抄近路回家，
爬上了蟾蜍山，
上面杳无人烟，
到处都是杂草。
口渴的我拿出一罐十元红茶，
想办法下了山，也遇到了住在山旁的朋友(协助)。
这个皈依的见证，证明了天主的奥妙，
天主是宽大，慈祥慈悲，充满爱的神。
神就是爱，数学&哲学系学到大四，就是用科学的语言
认识这位爱的上帝(天主)，
甚至每一个知识领域都是阐述这位爱我们的耶稣，
祂甘愿下到人间，被钉死，他流的血洗净了人类所有的罪。
成了代罪的羔羊*(在旧约是要杀羔羊给祭司赎罪的)
基督教又不比天主教好，
因为自从1460发明印刷术，资讯首次大爆炸，
印一本圣经比手抄一本容易得多，
自己曲解教义的基督新教(没有有学问的教士解释)
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁
台湾天主教[1949前略],
国共内战中天主教的困境：天主教会采取支持国民政府的立场。另一方面，在中共逐渐扩
大占领区后，中共占领区内对天主教的清算斗争就持续发生。
由于中国大陆的局势日渐恶化，在民国37年下半年，于斌、罗光与刚恒毅等人，即开始安
排主徒会士赴台。当时的设计是由南京总主教于斌代理新成立的台北监牧区主教，主徒会
士在其辖下工作。在于斌的规划中另有一批属于南京教区的年轻神职及修士也来台，准备
到台北监牧区发展。民国38年7月底，于斌总主教来台，得到台湾监牧区陈若瑟同意签字
，将中部以北地区划为台北监牧区。
民国38年12月30日，台湾监牧区正式划分为台北监牧区与高雄监牧区。主徒会士郭若石被
任命为台北监牧。民国39年1月从道明会手中接收堂区，包括民生路、华山、淡水、芦洲
、石碇、新店、基隆等处。道明会在民生路仍有会馆，宁夏路有道明传教修女会及静修女
中，来自东北的圣母圣心修女会修女到淡水。
1950年2月齐见贤神父在长安东路处理福利会事务。在没有教廷官员前，齐神父也是代办
角色。台北教会账房。
民国39年8月，教廷成立台中监牧区，隔年1月，传信部经教宗庇护十二世授权，任命玛利
诺会的蔡文兴为新成立台中监牧区的监牧。
教廷驻华公使黎培理，民国40年9月被驱逐至香港。
各修会及教区神职人员陆续来华，使得传教人力大幅增加，于是教廷决定使台湾升格。
民国41年8月7日，教廷宣布台湾成为中国第二十一教省，台北因系台湾行都，于是升为总
主教区。
民国43年4月，于斌自美来台参加国民代表大会。
民国46年，田耕莘得教廷许可，由美抵台访问。
民国47年教宗庇护十二世去世。新教宗若望二十三。
民国48年2月24日，传信部部长雅静安枢机（当时是总主教）访台。对台湾教会有许多新
的规划。
民国48年5月高理耀被任命为第二任驻华公使，黎培理调爱尔兰。
民国49年7月监察院促外交部令驻教廷公使，洽请教廷恢复台湾各教区正常体制，由我国
教区神职人员掌理（台中、高雄、花莲仍为外国人任主教）。
民国50年3月，教廷再宣布划分教区，将台南县市划出，成立台南教区，由长期在罗马担
任使馆顾问的罗光担任主教。
同时，将高雄监牧区升格为高雄教区，由国籍道明会士郑天祥，担任首位正式教区主教。
以高雄县、屏东县为教区范围。
同时，教廷宣布成立新竹教区，由国籍神职，教廷传信大学祕书长杜宝晋担任主教。以桃
园、新竹、苗栗为教区范围。
民国56年成立了中国主教团
保禄六世在民国58年3月，宣布任命于斌为枢机主教。
罗光从民国60年开始推动“教友传教协进会”。
民国60年中华人民共和国取代了中华民国，取得了联合国“中国”的席位。次日，驻华大
使葛锡迪即离台北他往，基本上自此以后四十余年，教廷驻华大使馆仅有代办处理馆务。
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‘我喜欢仁爱胜过祭献’,犹太人杀死了耶稣，
他(耶稣)却永远活在我们心中，
是一位不死的神，
并派遣圣神(圣灵)
眷顾着他的羊群。