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“死字难写” 法官判死煎熬
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【综合报导】死刑，这项合法杀恶囚的决定，在“有无教化可能”的魔咒下，已成不少法
官辗转难眠的课题；《苹果》走访多位过来人，有人坦承“死字很难写”，甚至“故意忘
记”死囚的名字，也有天人交战寻求信仰，因着“权柄上帝所赐、佛祖救命杀人”而释怀
；另有不成文习惯，“要挑墨水剩最少的笔签署判决书”，只盼别再收到死刑案。
台湾至今虽保有死刑制度，但实际上，这3年来司法竟只判了3起死刑定谳，其中1人还是
捷运杀人魔郑捷，而许多重大刑案都因“有教化可能”等理由，只判无期，民怨痛骂“随
便找理由判免死！”但法官判不判死，究竟挣扎有多大？
“煎熬此生”判无期
2009年，彰化“沸锅杀婴案”震撼全国。男子黄凌奇不满外出喝酒被女友叫回家，激烈争
吵下，负气抱起两人所生10个月女儿，丢入逾70℃煮面汤锅，女婴不治。法院审理期间，
许多民众来信建议判死，其中一名承审法官受访感慨，量刑时，曾想像热锅中女婴的痛楚
、就医断气前“皮开肉绽哀号的景象”，对黄男痛恶不已。
但法官说，经查“莽父无前科，平常把女儿当掌上明珠，却冲动将情绪发泄在女儿身上，
一回神已万劫不复。”而黄男也曾忏悔：“我亲手杀死女儿，罪该万死！”法官坦承，判
不判死内心挣扎，“心中的天平，不断在死者处境和加害人动机、手段之间上下摆荡。”
最后合议庭认为，莽父仍有教化可能，此生也将受此煎熬，判处无期徒刑。
写判决前求助牧师
曾任桃园地院院长的退休法官陈晴教则回忆，他刚当法官时，第一次接触杀人案，凶手认
为被害人看不起他，持刀猛砍，眼睁睁看对方失血断气，还沾血在墙上写下“杀”等凶残
字眼，手段骇人。
陈说，当时妻子将生产，同时面临珍惜新生的喜悦，与判死夺命的残酷，一度内心慌乱，
信主的他为此打电话给牧师，牧师问他，“《刑法》有没有死刑规定？”、“被告有没有
经过合法的审判程序？”得到全部肯定的答案后，牧师引用《圣经》，“世上一切的权柄
都是上帝所赐，你当然有权判死刑。”他释怀写下生涯第1件死刑判决。
签完尽速用光墨水
台中另名判逾4起死刑的资深法官则是虔诚佛教徒，也曾困惑、压力大到私下向出家师父
请教，但师父只说了释迦牟尼佛某世轮回修行的故事，当时释迦牟尼搭商船渡河，船长却
想谋财害命，释迦牟尼为救全船旅客而杀了船长。法官说，他因此省思、体认到判死不仅
止于夺取人命的表面意义后，更能本于法律的确信做出判决。
而审理戴文庆（前年枪决）连续性侵2女并刺死其中1女的法官郑光婷，现已转任律师，她
坦承，当年是第一次参与死刑案的审判，常辗转难眠，最后合议庭法官在死刑判决书签名
时，审判长还提醒，要用墨水剩最少的笔，签完后尽速用光油墨，“这不成文的习惯，代
表不想再碰到要判死的案件。”
“犯罪当下已决定”
已退休的台中高分院庭长陈纪纲也经手多起死刑案，但被问及被他判死的人是谁？他回：
“我忘了？我不记名字，故意忘记的。”陈说：“‘死’字很难写，不容易啊，法官也会
天人交战！”
但士林地院一名法官则对现在流行用“有教化可能”判免死，反思“为什么你有教化可能
性，就可剥夺别人的生命？”他不认为判死背负人命，因为“那是他（被告）在犯罪当下
就已做了决定。”