※ 引述《CALLING (Hideki)》之铭言：
: 本鲁日文系 来回个文
: 依中日卑骂语研究的结果认为
: 日语的脏话主要是攻击对方的能力 智力 资格等
: 例如大家熟知的八嘎野郎就是在骂人白痴
: 畜生就是在骂对方身为人的资格
: 役立たず就是在骂人没路用
十六世纪前往日本传教的葡萄牙天主教传教士路易斯 弗洛伊斯（Luís Fróis）
曾写过一本“日欧文化比较论”
这本书的内容就是在讲当时日本和欧洲文化的异同之处
里面有提到 在欧洲会有双方相互叫嚣和对骂污辱他人
日本却很少发生 是因为武士性格之故
可能两个人原本还在谈笑风生的喝酒
结果突然被戳到痛点 就会直接把刀拔起来砍下去
不需要使用特定的词汇才能激怒对方
因为只要意见不合 侮辱到个人的名誉就可能开杀
所以脏话的数量很少
若辱骂他人用较长的词汇 才讲到一半就被砍死了
所以日本脏话大多也很短
: 所以你骂日本人干X娘对他们来说是没有效果的
: あんたの母さんをレイプしてやる
: 这句话日本人根本听不懂你到底是想骂他还是想当他爸
: 所以你会觉得日本人骂人笨蛋很弱
: 其实就好像当日本人会觉得我们骂干X娘一样不知所谓
: 这是文化的问题
: 所以对日本人骂马鹿野郎其实是很严重的
: 因为效果就好像我们骂另一个台湾人干X娘一样
: 戒之慎之
至于干X娘这个词为什么在日本不会成为脏话
弗洛伊斯也在该书中提到
传统欧洲的观念就是女子出嫁之前要守贞
贞操是未婚女性最重要的荣誉
可是对于日本中下阶层并不是(当然上层阶级是受到儒家思想的荼毒 这点就不多做叙述)
就算在婚前没有贞操一样无损名誉 而男女离婚再娶再嫁也不少见
关于这点目前的研究主要是从赤松启介“夜这いの民俗学”而来
在乡村渔村需要大量劳力生产的环境下
有关性的话题不是一种难以启齿的内容 同性间也会相互比较
甚至有着“夜这い”的习惯
简单来说就是13岁左右的少男少女会被村落集中起来教导性知识
女的破处叫“水扬げ”
男性就是所谓的“笔下し”(现在__片很多这种标题 相信在座各位并不陌生)
学会了以后晚上男生就可以去“夜袭”
不过和强暴不一样 必须要双方合意才能性交
如果怀孕了 那就结婚
但这时候的结婚 仍然不是只能有单独性伴侣的定下来 只是一个形式而已
结婚的男人依旧可以参与“夜这い”的活动
这不论以儒家或是欧洲道德观点而言都是“败坏风俗”的活动
对于当时的日本人来说 只是个普通的社交行为
至于性知识是谁教导呢?当然是村里的长辈
也因此干X娘这点可能是一个“事实” 而不是一个羞辱的言语
甚至当对方想脱离童贞时是选择你的母亲
这代表了你的母亲漂亮 有魅力 反而是个赞美
双方的家庭关系可能还会更好
这个习俗在之后就因为受到基督教影响
决定建立起守贞和纯洁观念的明治政府的管制下
以及因为资本主义工业化的发展 农村也渐渐不需要这么多人力
而都市地区有更多卖淫街的选择 因此这种风土习俗就渐渐消失
也因为偏离现在“西方的道德观”太多 而渐渐的不再被提起
不过我想这点的差异性刚好就能够解释
为什么日本人从以前开始
就没有像中文或英文等
有把干X娘之类的词汇当成是脏话的原因