※ 引述《newlight7 (深夜里的漫游)》之铭言：
: 没看到有人说出真正切中要害的言论，只好自己来回一篇...
: 希望这篇文能引起一些关注，如果读完懂了请推文，
: 也欢迎记者随意引用转载("CC0"版权宣告 连附出处都不用) ...
: 纳粹德国的战争以及屠杀历史，我不再提了，前面很多人说过。
: 我想提的是，台湾人只是透过历史课本寥寥几语读到这段历史，就没了。
: 我可以了解，台湾人因为置身事外，大多不觉得这件事有什么好在意的，
: 但是对欧美国家的人来说，
: 战后他们历经纽伦堡大审，对于纳粹主义可是历经数十年的反省检讨，
: 这件事已经内化成社会文化价值的一部份，是极为谨慎敏感的。
: 虽然，可以开一些希特勒的玩笑，取笑他、把他滑稽化、丑化他...
: 可以基于历史研究的立场，对纳粹做一些报导，
: 可以拍电影描写德国灭亡前夕（乡民都看过元首崩溃片段被一直改编），
: 可以拍电影描写希特勒复活发生的滑稽
: （但也带着警思，我说的是“吸特乐回来了”这部奇片），
: 但是，绝对不能显现一丝一毫对纳粹主义和希特勒的崇敬或者效法。
: 例如，不该使用带有纳粹徽章的服饰或器物，不该在言语中表示对纳粹主义的附和。
: 不要随意扮成希特勒的样子出没公众场合。
: 听好了！这在欧美社会是完全没有讨论空间的严重，就是必须完全避免！
: 这些可以说是他们的国民常识，任何有sense的正常人都不会去触犯这些禁忌。
: 英美法德等等欧洲大陆的国家，大概都有这种禁忌。
: 若不管怎么讲你也没感觉，但，了解并尊重一个多数国家形成的禁忌，可以吧？
: 请大家至少务必要有这样的认识。
: 只是，话说回来，台湾社会并不熟悉欧美社会这样的禁忌啊...
: 就像这篇原po在问只是扮纳粹有什么不可以，我并不怪原po...
: 因为台湾真的就不像欧美社会，有严加提防纳粹主义再起的观念。
: 那群学生想必也只是有几个德国二战军事迷的同学带头，
: 不知道严重性的搞出这个游行，很不巧的师长也不知道，没有事先阻止。
: 整件事就这样爆了。
: 这么大力怪罪那些学生、怪罪学校，我觉得是太过了。
: 整个社会都不甚了解的事情，一小群学生误踩地雷，
: 就突然要套用欧美的标准去追究到底重重惩罚？
: 一些人懂这是禁忌，却忽视台湾社会真的对此陌生的现实，
: 事后只以高姿态谴责学生和学校，甚至还有官员要求调查与惩处学生？
: 你怎么不检讨我们的学校和社会何曾好好教过这件事？
: 我认为，教育宣导可以做（如同我现在在做的），
: 但不该去惩处那些学生和学校。
: 假如我是校长或官员，我会这么说：
: “今天发生这样的风波我感到相当遗憾，我相信游行的学生只是一群军事迷，
: 他们不清楚使用纳粹标志的社会意义，也绝对不是崇拜纳粹主义。
: 台湾历史上没有受到纳粹德国的侵略，也不曾发生纳粹主义的巨大危害，
: 这使得台湾人民对纳粹主义不曾需要像欧美国家的人民有一样的戒慎提防，
: 我们应该在学校和社会教育上补强这一块认知。
: 但是也恳请各界，不要认为游行的学生有任何与纳粹主义的实质牵涉。
: 他们已经了解了事情的严重性，在进行反省，请大家原谅并善待这群孩子。”
: 补充：
: 我没有说台湾人就要配合对此戒备惶恐
: 我只是说要理解世界观 尊重普世价值 这很难吗？
: 我们不用学习欧美社会的反应激烈
: 所以我才强调不该处罚学生啊 语气温和的口头讲一下就好了 有些人是有没有看懂啊？
: 唉 我略过不提为何这种禁忌会形成看来还是不行
: 纳粹为什么会被举世鄙弃？
: 那不只是一种政治立场 也不只是一场战争 也不只是死多少人的数学
: 那还是人类近代史上针对特定种族的“清洗” 包含了最严重的种族歧视
: 拿亚洲人比较熟悉的南京大屠杀当例子好了 那也是很惨 男女老幼都被屠杀
: 但那本质算是战胜者的屠城、奸淫掳掠 纳粹对犹太人这种则是
: “我就是要彻底消灭你 把你这种种族从地表清除”的更基本教义心态
: 而纳粹的标志就是与此有强烈的意义连结
: 懂了吗？
: 日本人彼时的梦想是“建立大东亚共荣圈” 想把东南亚国家当奴隶和殖民地
: 觉得“中国人和狗不准进入”很歧视？起码还接受你活着
: 彼时的德国人则是
: “干你犹太人连当我奴隶我都不屑 我就是要你们死 死光 死透！”
: 如果只是一个人数少的激进团体这么认为 那还不稀奇
: 稀奇的是这变成举国上下全社会的普遍共识 而且是不到100年的近代喔！
: 所以整个欧美国家是在检讨
: 为什么近代还会允许这种种族灭绝的思想在整个社会发生？
: 将来能怎么杜绝？
: 你如果真懂了这层意义
: 什么欧美强权和拳头大小的都是浮云和题外话
: 也不会再举什么靖国神社还是两岸的政治问题当例子
: 这是性质和层级都不一样的事
: 任何还有良知的人都会自动离纳粹主义远的
我赞成原po所说的，我们没必要对学校、教师与学生铺天盖地的攻击，什么扣掉补助款
以及相关惩罚更是有讨论的空间，这真的符合教育精神吗?
最应该做的是借由这次来机会教育，使我们理解纳粹对一个国家、一个民族与乃至人类文
明所造成的伤害到底是如何，为何他会成为如此多国家的禁忌?在痛苦的转型正义中德国
又学习到了什么? 为何欧洲人对纳粹种族主义复燃的任何可能性都严肃对待以及恐惧?
最后，与台湾自身历史记忆、现实社会相互连结而感同身受，从此事得到历史教训与省思
，建立起基本的同理心，我们的公民素质与历史教育才能更进一步。
无知并不可怕，最可怕的是无感。
接着借由优文来讨论纳粹的种族灭绝行为，其实很多都是之前有打的内容。
纳粹即使经过几百年，绝对仍是人类历史上最显著的污点之一。历史上与纳粹所抱持的理
由与依据相类似的种族屠杀例子更是几乎找不到，他是近代一种全新的屠杀逻辑意识。
哪么，纳粹种族灭绝和其他种族灭绝有没有相似点？
当然有，最主要的一点就是，在所有种族灭绝的屠杀和大规模杀戮中，受害者所遭受的痛
苦都是一样的，因为苦难没有级别。
苦难没有级别，但是屠杀本身背后有本质与意义上的不同，不探究这个，我们的理解与视
野水准就永远拉不高。
纳粹主义的种族屠杀与其他种族屠杀的差别在于其是有理论基础的，它是极权主义和种族
主义理念的综合体，表现在政治上有宗教色彩与极端思想;表现在种族主义上是宣扬种族优
越论，认为雅利安人种乃最优越的民族(尼采超人理论对其有一定影响)，并且有权奴役与
消灭劣等民族。
因此，在迫害东欧各人种特别是犹太民族上，就是一种有意识有目的性有计画性的种族灭
绝大屠杀，而且还是全部集中起来大净空大清洗，将屠杀工业化，杀人还有进度压力，形
同企业化经营，这样的做法前所未有，在人类历史上几乎找不到第二个例子。
德国在台协会的脸书公开内容最后一段话就已清楚讲明:
"很遗憾地，显然学生们并不了解，纳粹的标志所代表的意义就是蔑视人权与压迫。"
纳粹图腾不仅在欧洲甚至全世界是禁忌，更是世界人类文明的一大污点。它代表的是种族
灭绝，它代表的是血腥屠杀，它代表的是歧视他者，它代表的是有意识迫害，它代表的是
人性最丑陋的一面。
纳粹这部分哪些几乎是前所未有呢?
1.纳粹屠杀他们认为是的犹太人。也就是说是不是犹太人，不由你自己决定，而由作恶者
说了算。即使你是忠贞纳粹党员并且完全纯正德国人形象，更已经好几代在德国生活，
但祖父母或者上面好几代有一个是犹太人，你就是犹太人。纳粹屠杀犹太人，也屠杀他
们认为是犹太人的自己人。
2.犹太人在纳粹指令所到之处都要遭到杀害，希特勒更曾公开说在战争胜利后会与各国交
涉，比照德国办理，如此范围之广的种族屠杀前所未有。
3.历史上每个种族灭绝例子或大屠戮，通常都会有浓厚实用主义的意识形态，如经济、政
治、社会问题、 身份地位、军事利益等的问题。纳粹种族灭绝首先就是"完全想除掉你"
的意识形态，而当中反犹太主义意识形态并不基于太多经济、社会或政治的基础，许多
犹太人曾经为纳粹提供了大量劳动力，但它们最后仍在劳动力不足下被杀害，这样的情
况历史上几乎没有先例。
4.纳粹的种族主义，是试图建立一个基于种族等级制度的新的世界秩序，里面有半宗教性
质。在纳粹设想的这个等级中，雅利安种族的北欧人处于最上面（也许还有一些盟友）
，其他人都等而下之，而犹太人不在其列，因为世上将没有活着的犹太人。这是一个全
新的、革命性的观念，将一种族不视为种族，前所未有。
5.基督教中一直以来有所谓反犹主义传统，但纳粹种族屠杀中，直接将屠杀犹太人神学化
。雅利安人是光之子，弥赛亚是希特勒，犹太人是撒旦。将一个民族对比为宗教上的魔
鬼并加以屠杀，几乎没有先例。
6.纳粹种族灭绝发生在是20世纪现代文明发展最先进的国家之一。这个国家曾产生了诸多
人类的文化巨匠，如贝多芬、歌德等。但现代文明中心之一的德国却展开了种族灭绝行
动，而且是在其国家心脏地带与统治范围内进行。
1985年5月8日，当时的德国总统魏坎克在国会发表了著名的终战四十周年纪念演说，其中
有几段话是这么说的:
"虽然世界上绝大多数的国家都曾发动过战争，也犯过大小不等的暴行，但德国对犹太人
所施加的大屠杀模式却是史上绝无仅有。即便屠杀犹太人的罪行是由少数人所为;但是，
德国社会对犹太人在受迫害时所表现出来的冷漠、暗藏的不宽容、甚至于公开表现出来
的敌意，却是大家都可清楚感受得到的。"
"然而，大家却以充耳不闻的态度，不愿意认真面对当时社会上正在发生的事。直到犹
太人屠杀的惨剧发展到令人发指的程度时，才来说:[事前毫无所悉]。"