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两岸/张亚中：身分认同决定两岸和战
国立台湾大学政治学系教授张亚中19日在中国时报发表专文指出，每个领导人
都会强调他的目标是为国家维护安全和平、为人民谋福创利，但是正如同佛法有
所谓八万四千法门可达彼岸之论、西谚有条条大路通罗马之说，各领导人可能有
不同的治国理论、制度选择、治理路径。但如果心念不对，所有法门皆为无明，
难达彼岸；如果方向错误，所有路径必为歧路，离罗马愈来愈远。
如果从对两岸和平交流的期望来看，习近平与蔡英文的距离其实没有多远，甚
而是毫无距离。他们都希望两岸保持好的互动，促成好的关系，让经济繁荣发展
，民众和平相处。但是他们两人有一个根本的差异，即“身分认同”的不同，这
个差异影响到他们对两岸关系“本体论”的看法，也影响到了彼此两岸政策的“
方法论”，而使得双方原有的期望呈现不同的“结果论”。
研究国际关系者总是冷冰冰地看这个世界，他们都肯定安全与利益在国际关系
中的重要性，但是，无论是强调提升实力的现实主义，或是追求互惠合作的新自
由主义，都是从“唯物”思维去建立论述或制订政策，而忽略了“唯心”思维的
重要性。从“唯心”思维来看，将对方视为“敌人”、“对手”、“朋友”，或
“家人”等不同对象时，其做法一定不同，最后不仅会有事倍功半与事半功倍之
差，甚而会有徒劳无功、关系恶化之果。
“认同”是一种唯心的思维。用白话说，认同就是“告诉自己我们是谁，告诉其
他人我们是谁，告诉自己其他人又是谁”。不同的认同会产生不同的国家利益认
知，导致采行不同的政策与作为。举例来说，二战以前的德国，认同自己要做“
欧洲的霸权”，但是二战以后的德国认同自己是“欧盟的干城”，德国对国家利
益的认知不同，战前战后政策也完全相异，欧洲也因德国不同的自我认同而有不
同的面貌。
习近平与蔡英文目前最大的差异就在于“身分认同”的不同。习近平对于身分
认同的立场是“两岸都是中国人”，但蔡英文所属的民进党则不承认自己是中国
人，而只是台湾人。习近平认为两岸是血浓于水的一家亲关系，蔡英文所属的民
进党则坚持《台独党纲》，不放弃分离主义的思维，蔡英文在520的就职演说中
强调要重建“原民史观”，其意就是要去中国史观，让两岸形成不仅是“一边一
国”，更是“一边一族”的两族关系。
今年大选，蔡英文及民进党大获全胜，误以为民进党所主张的“身分认同”就
应该是全民应有的身分认同，任命基本教义倾向的文化及教育部长，就是希望强
化民进党的“去中国化身分认同”。不惜以违反法理的方式摧毁中国国民党，其
意也在希望彻底割裂台湾与中国近现代史的唯一政党连结。民进党用心用力越重
，也让自己越陷越深，“去中国化身分认同”成为一条越难以回头的歧路，而其
结果不仅是习近平与蔡英文的距离越来越远，也是大陆与台湾的距离越来越远。
今年11月的“洪习会”中，习近平脱稿谈话称：反台独是基于中华民族的民族
主义立场，大陆13亿人不会答应台独，如果共产党不处理台独，“中国人民会推
翻他们”。习近平透过这次的谈话，已经不再是以民族大义为诉求，而是以共党
政权安危来提醒蔡英文。习与蔡两人在身分认同的一线之隔，有可能成为未来和
与战的一线之隔。
持有不同的认同，不仅难以众志成城，更难建构同样的目标。台湾内部因为民
进党的追杀而难以团结，两岸关系也因为民进党的执著而出现根本的不信任。在
身分认同没有交集的情形下，即使两岸交流能够暂时不让距离走得太远，但终究
会使两岸处在危局之中。
“山不转路转、路不转人转、人不转念转”。要解决目前的两岸僵局其实一点
也不难，蔡英文的一念之转，可以化解台湾的蓝绿认同争议，更可以让她与习近
平的距离不再是海天一线，而是桑田埂间的一线之隔而已。蔡英文的一念其实很
简单，只要是以“我是台湾人，也是中国人”，“两岸兄弟／姊妹一家亲”的身
分认同，并且放下台独分离主义，不就可以让两岸从干戈之险化为玉帛之美吗！
（吴灵芬编）
【中央网络报】