这只乾隆御笔之宝，是用来盖在一些正式御赐的文字作品上的。原则
上每个清朝皇帝都有一个，不列在大清传国二十五宝之中。
乾隆御笔之宝，最常见到的就是在御赐的匾额上面。例如说台湾拥有
的乾隆御匾，至少就有台南台湾府文庙的“与天地参”、台南大天后
宫的“佑济昭灵”，新竹新埔枋寮义民庙的“褒忠”、台南佳里金唐
殿的“旌义”等匾额。
这些匾额上面都钤有“乾隆御笔之宝”之印，但通常清朝皇帝都刻有
不止一方御笔之宝的印玺，所以各地的乾隆御匾上面的印文不见得相
同。甚至台湾有的皇帝御匾是因为天灾人祸不小心损失；御匾损毁是
严重的过失，但是都改朝换代了总不能再去跟北京要一方匾额来，只
好再找当地的文人来重写，地方官睁一只眼闭一只眼也就算了。
乾隆皇帝是很喜欢挥毫写大字的皇帝，所以台湾的乾隆御匾，如果是
真货，通常可以看得出乾隆皇帝本人的笔迹。不过皇帝老爷当然没时
间在那边一方一方慢慢写。通常同一类型的庙宇获赐御匾，都是皇帝
老爷写一幅字，然后由宫中的如意馆和造办处复制个Ｎ份，分别颁赐
给各地的。
例如说，台南孔庙的“与天地参”和北京孔庙的应该是同一个笔迹。
而乾隆赠赐妈祖庙的“佑济昭灵”匾，在台南大天后宫、鹿港天后宫
、大甲镇澜宫、台南海安宫、台北天后宫、竹南中港慈裕宫各有一份
，全都是同一个笔迹。除了台北天后宫成立年代远晚于乾隆，这方御
匾不知道哪来的以外，其它御匾都是真货。
至于为什么台湾有这么多方乾隆老爷的御匾呢？这是因为乾隆五十二
年台湾爆发天地会林爽文事变，乾隆派遣爱将福康安，来台一举扫荡
。扫荡完以后，福康安上奏乾隆皇帝说：“这拢是妈祖ㄟ保庇啦”！
乾隆皇帝很喜欢这个“天助我也”的说法，于是亲笔挥毫一幅“佑济
昭灵”的大字，叫福康安从福建到台湾，看到有比较大的妈祖庙就复
制一方御匾上去。因此，同样的御匾在湄洲、厦门和泉州的妈祖庙可
能都看得到。
至于为什么乾隆会给福康安这种便宜行事的权限呢？很多人说福康安
跟乾隆皇帝有什么“特殊关系”，这就留给后人去说嘴了。
清朝用于正式公文书的印章，在乾隆初期厘定使用制度以后，共有二
十五方。这二十五方正式玉玺，在清朝的时候是储存于交泰殿（在干
清宫与坤宁宫中间）里面。后来由故宫博物院接收，目前展示于紫禁
城宁寿宫的珍宝馆里面。另外还有十方清朝初期皇帝用过，但乾隆改
制以后不再使用的玉玺，被放到盛京（沈阳）故宫里去，清亡以后也
被搬回北京故宫，目前展示于珍宝馆。
这次拍卖的“乾隆御笔之宝”算是半官方性质的用印。虽然不列入二
十五宝当中，但要得到御笔之宝，也是需要正式的诏敕与诰命。至于
什么“十全老人之宝”、“太上皇帝之宝”，或是后来由咸丰皇帝留
给两宫太后使用的“御赏”、“同道堂”两枚印章，理论上都只是皇
帝的闲章，不具有任何正式意义。
一个皇帝可能拥有好几方“御笔之宝”。至于这方红冻石的御笔之宝
怎么流落到法国去的？详细状况不明。清朝自咸丰以后，宫中物品管
理相当松散，常有盗卖宝物之情事。乾隆御笔之宝这种不知猴年马月
留下来的，也没有再次派上用场可能的古物，不无可能是被盗卖出来
的。又或可能是储藏于圆明园中，在英法联军时得手的。八国联军的
时候，并没有打进宫中去，但会不会有留守的不肖太监把东西拿出来
卖，就很难说了。
※ 引述《bec0396 (清明上河豚)》之铭言：
: 1.媒体来源:
: 中时电子报
: 2.完整新闻标题:
: 乾隆九龙玉玺 逾7亿元拍出
: 3.完整新闻内文:
: 清朝乾隆皇帝的一个九龙玉玺14日在巴黎拍卖会中创下纪录，以2100万欧元（约台币7亿
: 283万元）天价转让给一名中国收藏家，成交价格较预估高出20倍之多。
: 法国德鲁奥（Drouot）拍卖行表示，这件乾隆时期（1736-1795）的珍贵玉玺上有象征帝
: 王的九龙雕饰，印文为“乾隆御笔之宝”，字体采用篆文，以红冻石阴刻而成。多名有兴
: 趣的竞标者在电话线上和拍卖现场激烈抢标之后，最终由一名匿名的中国藏家得标。
: 亚洲艺术品专家乔松姆（Alice Jossaume）原本预估，该玉玺的得标价将介于80万至100
: 万欧元之间。此前创下的玉玺拍卖纪录是在2011年，当时一名买家以1400万欧元（约台币
: 4亿6855万元）拍得。
: 德鲁奥拍卖行表示，19世纪末，一个年轻的法国海军医官在中国得到了此件玉玺，此后玉
: 玺一直保存在该家族手中。乾隆皇帝据称拥有超过1800个玉玺，两岸的故宫博物院分别收
: 藏了约1000个，但剩下的700个如今已不知去向。
: 4.完整新闻连结 (或短网址):
: http://www.chinatimes.com/newspapers/20161216000509-260115
: 5.备注:
: 1800个玉玺，两岸故宫分别收藏了约1000个，但剩下的700。
: 1800-(1000*2)+700=????
: 到底如何应征汪汪报的记者....