觉得这个中国人观察到台湾一些特别的地方
和大家分享&转成繁体字~
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大家不要在意五千文话三小的啦
他是中国人 当然有不了解台湾的地方阿
01.
十二月初和老友相约去台湾旅行了一段时间，这是我第一次去台湾，台湾的风土人情，美
食美景都让我非常喜欢这个地方。回来后有朋友让我发攻略，然而由于我这个人旅行的风
格是属于乱走派，所以也没有什么攻略可以提供给大家，印象深刻的一些细节点滴都发在
了微博上，有兴趣的朋友可以去翻看，这里记录一点对台湾的印象，是不能用一句两句
话说清楚的，引发我更深的思考的一部分。当然仅仅靠十五天的时间，也不可能看到一个
社会的全貌，所以只是一家之言，不是什么真理，也许以后自己也会修正，仅供参考。
在微博上聊起这次在台湾的旅行时，有位叫周子逾的朋友给我留言说：“汉民族其实很运
气，有三个地区在试验三种不同的政治体制（虽然现在只能算2.5或不到），而不同政治
体制下的人的差异是很容易观察到的。尤其是还能观察到一个体制向另一个体制转变时人
的转变。”，我想这段话也很准确的反应了我和身边一些朋友对台湾感兴趣的更深层次的
原因。
同为中国五千年文明的传人，台湾人选择并尝试着正在走的这条道路，是很多人认为我们
自己不能走，也没有能力走好，一旦走上就会导致大灾难的一条道路，因此我不想通过读
书看新闻或者电影来让别人告诉我，我想通过自己的眼睛去看，自己的耳朵去听，去观察
正走在那条道路上的人们是什么样子的。
02.
很多从台湾回来的朋友，都会用有礼貌，很温和，热情助人来形容自己遇到的大多数台湾
人。这些我也感受到了，但是除了所有的这些以外，令我更为印象深刻的，是台湾人的“
好管闲事”，这个“好管闲事”，指的是在我们大陆大家都会袖手旁观，无人问津的那些
事，比如有人插队，有人占用残疾人厕所等等，在大陆，大家都会觉得事不关己，装作看
不见。
印象最深刻的一次，是我们有一天去台北的故宫博物院，由于故宫博物院是旅行团必经的
景点，我们也在这里第一次遇到了大批的大陆游客，整个的故宫博物院都不允许拍照，我
和朋友租了两台解说机，每到一处就边听边看，有一次我整在听解说，一个带领着团员来
到我身边的台湾导游突然很凶的对我大吼：不许拍照！我说我没有拍照啊。他说我明明看
到你拍照。于是我很生气的给他看了看我手中的解说机。他才发现是自己误会把解说机上
亮着的屏幕当成手机了，于是一个劲的跟我道歉。
我开始的时候很生气，但也只是那么几分钟而已，恰恰相反，他让我开始注意到两点，一
是所有的台湾导游都在自觉的维护馆方的规定，即便不是自己所带的团队的团员，他们看
到有人拍照也会立即出面阻止，而并不是只照顾好自己的工作和生意就算了，他们认为自
己有义务也有责任帮助馆方维护秩序，这一点是我十分认同并且赞赏的，所以我并不会生
那位导游的气。二是所有带大陆游客的导游都在用一种我很熟悉的十分凶狠的语气在吼自
己的团员，这让我十分于是一个劲的跟我道歉。
坦率的说，虽然台湾旅行是令人愉快的，但是我并不会天真的把台湾当成一个乌托邦，我
相信台湾和所有的地方一样，人心有善恶，但是人们的私德，不是我讨论的范畴，我只能
说从这个社会公共生活中，看到台湾人的自律和对社会的责任心，令我印象深刻。很多人
觉得这是台湾人素质高，受日据五十年的影响等等原因，这些原因我并不排除，但是我有
一个和大家不大一样的看法，就是这些也和台湾人近些年来，坚持选择走民主道路有着同
样大的关系。
03.
在台中火车站，我看到的宣传条幅上写着：“检举贿选，人人有责”。在横幅下面，一个
女孩正在为即将新建成的火车站前广场上的雕塑做民调。她问道我时，我说我不是本地人
，她说没关系，也同样可以参与意见，于是我也填写了问卷调查，并向她解释了我的想法
。在捷运站，当地儿童保障机构的公益广告上，号召大家要保护那些受家暴的儿童，几行
小字里有一句：“我们都是孩子的靠山。”令我触动。一次着急去洗手间，没看清楚是老
弱病残专用洗手间，刚要走进去就有路人在后面提醒我走错了。在台湾，我看到很多这样
的提醒，遇到很多这样喜欢“多管闲事”的市民。每当有什么事情发生，他们都会站出来
维护社会公序。我在一个相对于我们更民主和自由的社会里，看到的不是为所欲为，恰恰
相反，我看到这里的民众被提醒和强调最多的是“责任”两个字。
民主和自由的另一面，不是一盘散沙，为所欲为。而是人人要为自己的行为负责，是自律
和责任。因为你为这个社会发展做了决定，投出了自己的一票，所以你有责任去维护它，
因为你相信自己是这个社会的主人，因此有责任为了改变它而据理力争，你有责任去维护
社会公德，不仅自律，而且监督他人，久而久之，当民主深入人心的时候，责任心也开始深入人心，社会生活的细枝末节，总有
山高皇帝远，管理者管不到的地方，那么就靠生活在这里的每个人互相合作，自觉管理
，互相监督。而一个家长制的社会，民众的心理却恰恰相反，因为平时被管教得太严了，什么都不是个
人能做决定的，那么很多个人就会觉得自己对这个社会发生什么事，没有办法，也没有一
点责任，有事就都是政府的事，相关部门的事，等著管理者俩解决，可是管理者就算是千
足蜈蚣，怎么可能事无钜细的面面俱到呢？
而且一直被别人严格约束紧盯的人，也根本不会懂得什么叫自律，一旦无人看管，就会放
松，由于被管得太严，反倒产生逆反心理，不顾社会公德，搞出许多恶形恶状来。要被人
吼，被人凶，被人粗暴的管教著，约束著才行。现在流行一个词叫“巨婴”，在台湾，我看到台湾导游临时扮演起权威的角色，在凶大陆
游客的时候，就想到了这个词。在父权制度下，被严苛管理的老百姓，是很容易被培养成
为“巨婴”的。
04.
这几年，我对社会体制中的民主和自由的这个问题有了和从前不同的看法。从前我以为凡
是民主和自由就必定是人人想要的，但是近些年来，当我认识到民主和自由的另一面是是
需要付出代价，要每个人都承担起责任时，我明白了一点，我们这里很多人反对民主和自
由，是真心实意的确实不想要民主和自由。
因为人是有惯性，也是有惰性的，如果一个人没有那么多自由，那么对于他来说，也就不
必承担那么多的责任，免于自律的痛苦，和受他人监督的烦恼，这样将一切问题推给政府
去解决，是更省心的生存方式。
人们惧怕民主和自由，这是没有经历自由的人会常有的心态，由于不知道民主自由的另一
面到底是什么，因此会把它假象为洪水猛兽，灭顶之灾。而从另一方面来讲，人一旦被粗
暴管束惯了，反倒会对这种粗暴严厉的管束产生依赖，向其中寻找安全感。所以这种事无
所谓对错，也并非善恶，存在决定意识而已。
这次台湾行，可以说我找到了自己内心问题的答案，虽然我作为一介草民，人微言轻。但
是有些事，自己能想清楚了，心头明朗了，也就够了。我不认为台湾是一个完美的社会，
他们也只能说，是还在摸索前进的路上，况且这个世界上根本不存在完美的社会这种东西
。但是由于大家同宗同源，所以就像之前那位朋友说的那样：“有三个地区在试验三种不
同的政治体制，而不同政治体制下的人的差异是很容易观察到的。”这是很好的学习的机
会。
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