※ 引述《cigara (想你的比基尼晒痕)》之铭言：
: ※ 引述《chenglap (无想流流星拳)》之铭言：
: : 而从个人层面看, 其实很多基层公务员不仅很拼命, 甚至过度工作.
: : 收入也很低. 但是这不妨碍, 公务员作为一个整体, 是低效的.
: : 因为一个组织本身的效益, 并不是勤力的做越多越好, 而是看他最后的产值, 也
: : 就是市场承认的价值. 因此, 投入产值的, 除了工作人员的努力外, 指挥和管理
: : 的方式, 奖惩制度, 薪水和福利多寡, 都会影响到性价比. 也就是说, 站在市场
: : 的观点看, 同样勤力的人, 还是有更便宜的一个.
: 您的说法是组织效益高低来自市场承认的价值
: 如果以私部门来讲, 我完全同意
: 但公部门讲求的不只是效益或效率, 还有公平正义的追求
说得好.
你一句话, 已答了你的所有问题.
正因为公务员系统, 他的存在目标, 是为了“公平正义”, 所以, 他的任何
一个部份, 包括待遇, 都不可以违反他的基本存在目的. 公务员全体, 以及
这个系统本身, 应该时刻不要忘了, 他的存在价值与使命, 都是为了令社会
公平正义.
何谓公平正义, 我引用约翰罗尔斯的“正义论”, 他的定义如下:
1. 每人都有平等的平等, 享有广泛的自由, 而其自由与权利互相相容, 即
特权本身是不正义的
2. 社会和经济的不平等, 应该得到调整, 各项职位及地位, 必须在公平的
机会平等下, 对所有人开放, 社会中处于最劣势成员应该受益最大
现在台湾的问题, 正出在那些公务系统里退休者过度的福利, 以及一堆既得
利益者, 占据的收入, 正在压缩年轻人的机会, 蚕蚀弱势者的资源. 低收入
者既没有机会享受这些工作机会, 同时要交各种支费, 去维持这些福利, 而
享有这些福利的人, 则他们得到远超于他们生活的所需.
如果因为延续这些报酬, 而导致政府必须压缩别的公共支出, 那不仅不公平
正义, 那直接就是公平正义的相反. 弱势者会因此变得更弱势, 而既得利益
者会变得更为肥肥白白.
公务员系统的存在第一意义, 在于实现公平正义, 这是我们接受公务员系统
低效的理由. 当环境变迁, 这些待遇, 不再公平正义的时候, 开始有些人为
了保障这些利益, 而将事情说成是公务员是竞争的胜利者, 或者公务员因为
高效而得到报酬.
我所说的, 正是回归公共体系最原始的本质, 就是维持社会的公平正义, 每
一个当公务员的人, 若他们已足够生活. 那在整体经济情况不好, 政府财政
恶劣, 以及外面的人薪资低微的时候. 而这甚至去到, 政府未来很可能会像
希腊一样有巨大的财政危机, 使国家陷入困境甚至灭亡时, 还坚持这种待遇
, 就不是公平正义.
公务员即使退休, 他也不会失去维持公平正义的使命, 当自己的退休金, 以
及优惠存款, 有害公平正义时, 一个公务员若是记得自己的使命, 那他就应
该按公平正义的原则, 愿意减少这收入.
也只有这样, 经济才能够生生不息, 财政上能够继续维持现在公务员, 以及
保障未来公务员的退休. 实在说, 这也是为了救他们自己, 以及救现在的基
层公务员, 别再说什么“不爽你去考”之类的话.
实现公平正义, 为的正是公务员的职业尊严, 献身于公务体系, 为的正是让
社会长治久安, 如果为了退休金尽可能肥美, 而否定自己还是有责任, 那就
是为了一点钱, 去否定了自己的整个人生, 整个职业使命.
宋太祖底下的将领, 谁没有汗马功劳? 但是为了宋朝的长治久安, 他们也愿
意杯酒释兵权, 如果他们坚持自己汗马功劳最大, 死都不放兵权, 宋朝也不
会生存多久吧?
但这些人知道自己努力一生就是为了建立这宋朝, 又何必毁了他?
那, 公务员一生就是为了社会的公平正义, 又何必为了退休金而毁了他?
: : 故此重点不是找出人才, 甚至不是改变政策. 而是公务体系, 本身就是必要之恶
: : , 先天就要慎防各种没必要的澎胀.
: 我同意最后这一句