说到孙文的历史定位，两年前在DummyHistory有一篇国史馆的回复，非常“长”@@
[问题] 收到国史馆的回复
https://www.ptt.cc/bbs/DummyHistory/M.1376448346.A.817.html
我个人对国史馆回应的感觉是：用了很多“中华民国本位”的价值判断，但能理解，毕竟是
政府机关。不过，我认为应该提倡多元史观，比较能促进大家站在不同的立场思考事情，而
不会太容易就陷入善恶二元对抗论里面。(譬如从黄帝 VS 蚩尤，就开始套用善VS恶的史观
去诠释)
回到孙文的历史定位和本位主义的关系，最明显的，就是把“北伐”和“追求统一”视为正
当的事。(假设当时能和谈，不急于追求大一统，或许中国会成为联邦或邦联也不一定)
这种“自己正直善良，别人扭曲邪恶”的价值观，后来也在内战失败后，被中国国民党带到
台湾来，譬如“中华民国 VS 中华人民共和国 = 秋海棠 VS 老母鸡”让很多人民又陷入善
恶二元的斗争里面去“反共”，而不去思考为何当时的中国人民支持共产主义。而且，事实
上在1946年，中华民国政府也已经承认蒙哥利亚(外蒙古)独立建国了。(自己也是老母鸡)
( https://goo.gl/yN58mh )
从台湾主体的角度来看，也不必过于敌视孙文，简单举个例子：蒋渭水组的台湾民众党党旗
，其实就是参考自国民党的青天白日旗，只是下半部使用红色，表示主张一些偏左派阶级运
动、以农工等劳苦大众为主体的政治理念。而会有这样的渊源，应该就是因为蒋渭水深受孙
文学说影响的关系。
1929年1月2日通过的台湾民众党党旗
http://imgur.com/XlSznZH
(有支持中国国民党的朋友，看到台湾民众党旗，
还以为这是乡民合成的嘲讽图：国共一家亲 XD)
悲剧的是，第二次世界大战战后，在1947年二二八事件中，有不少前台湾民众党员遭到国民
党政府的迫害甚至致死，包括台湾民众党基隆支部党员杨元丁及台湾民众党经济委员会委员
陈炘等人。（ https://goo.gl/Gyz1OB ）
上述这些观点，其实只是想表达一个想法：我今天反国民党，是因为背后的“那些东西”(
列宁式政党不够民主、不尊重多元文化、血腥历史尚未清算等等)，而不需要把表面的符号
、象征和相关的人事物连带地去讨厌。
有时候，标签越贴越多，贴到最后，真正反对的“那些东西”，反而看不见了。