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“打脸”
看着近来台湾网上流行的“打脸”、“打枪”等字眼，浑身不自在。其他同义词并未成死
语(反驳、驳斥)，这几个词又不比原先的词汇更鲜活，重复地使用反而显得下笔人的词汇
贫乏。
“打脸”一词的字面解释(掌掴)，多少透露了第一个用“打脸”取代“驳斥”的笔者心态
之扭曲：“驳斥”不足，非得要达到类似公然掌掴(打脸)的程度，才足以泄心头之恨。更
重要的是，“打脸”一词让我这个“信而好古”的人联想到一些不堪的史实。
我想到当年日本警察、宪兵“大人”在殖民地或占领区的作威作福，用以震慑当地居民的
方式，就是“打脸”。
“打脸”这种当众羞辱人的方式，日本人当年不仅用来压制殖民地百姓，也盛行于日本人
自己。上级对下级的泄恨也是打脸，长辈对晚辈的训斥也是打脸，说打脸是日本的文化之
一，并不为过。
“打脸”打出了日本宪兵的威风，使得东南亚的老一辈至今仍把“KENPEI”(“宪兵”的
日语读音)视为残忍无情的代名词。我看到日本人对“打脸”有此一说：“打脸”尽管侮
辱人格，但宪兵愿意打你的脸，而不是将你逮捕刑求，则“打脸”反而是一种“日式温情
”。呵呵，这说法您服不服？能被“打脸”了事，保住一条命，您还得谢恩呢。
“打脸”既然是统治者树立统治权威的办法，在统治者之间普遍传染盛行，还传染到了“
被统治者”。连朝鲜人、台湾人这类被殖民的人们，一旦征召为日本“军属”，看管战俘
营，有机会擅作威福之后，长久扭曲的心态发挥作用，“打脸”俘虏成了家常便饭，虐待
公然为之，造成了日本恶名昭彰的战俘高死亡率。
据统计：战后日本宪兵成为战犯者，4.3%，是战后被问罪最高的一群。另一群与此相当的
，就是战俘营的管理员，也是4.3%。被盟军问罪的台湾人达173人，朝鲜人达148人，当中
极大比例的罪行，就是在战俘营犯下。朝鲜人战犯中还有个中将，台湾人几乎全是“军属
”，地位甚至低于军马军犬，是长久被压抑的一群，可以说，我们身为殖民地的人，对占
领地俘虏的打脸，是反作用下的“打脸”，力道更为惊人残酷。
“打脸”会传染，会扭曲心态，会把柔顺的羔羊变成一匹狼。这个史实，让我能忘就忘
；这个词汇，让我能不用就不用。