原文章如下：
同为国语，台湾人的说话方式为什么与大陆相差那么大？
闽南语与台湾国语究竟有何关联？
文｜郑子宁
“我宣你。”“你不要这样啦。”“这个包子好好吃哦。”在不少大陆人眼中，台湾人
的说话方式一直是娘炮的代名词。21世纪初，这种绵甜软糯的腔调还激起过老干部们不同
程度的生理反应，以致广电总局三令五申电视节目中不得出现台湾腔。
万恶的台湾腔是怎么出现的？至少在20世纪80年代之前，萤幕上的台湾口音跟大陆还没
什么区别——70年代琼瑶戏中的林青霞、秦汉，与同时期《庐山恋》中张瑜、郭凯敏的说
话腔调并无明显差异；以甜美可人著称的邓丽君，在1984年“十亿个掌声”演唱会上与主
持人田文仲互动时，二人的口音更像是接受过高等教育的大陆人，与《康熙来了》等节目
中台湾艺人的腔调完全不同。
那么，现在两岸萤幕上的口音差距到底从何而来？
并不正宗的大陆腔
对台湾腔深恶痛绝的老干部可能已经忘了，现在央视主持人的说话腔调与早年的播音腔
也不是一回事。
请看一段20世纪40年代来自上海的录像。
▍言慧珠当选平剧皇后的一段讲话录像
http://wechat.fingerdaily.com/thread-336971-1-1.html（见原网址）
可以明显听出，当时无论主持人还是嘉宾，咬字都极为清晰，一个个字仿佛是嘣出来的
，风格与现今大陆、台湾的播音都相差很大。而且1949年之后，这种播音腔并没有马上消
失，如果言慧珠不是在最后说了一句“大善人”，很难准确判断录音年代。
以现在的眼光来看，这种播音腔显得刻意做作。那当时为何要用这种腔调播音？
首先是广播技术的不成熟。早期广播主要是调幅（AM），侦测一个特定频率的无线电波
幅度上的变化，再将信号电压的变化放大，并通过扬声器播出。虽然技术简便，方便接收
，传播距离也比较远，但这种广播音质较差，不但音频带宽狭窄，而且任何相同频率的电
信号都可以对其造成干扰。
http://tinyurl.com/pdcucpk（图）
▍被誉为“无线电之父”的李·德弗雷斯特，其在电子管作用方面的发现为广播技术的
发展铺平了道路
音质受限，语音清晰无疑非常重要。本来就嘈杂的背景音中，如果播音员的口音快而模
糊，听众的耳朵就会受到折磨。而且，高频声音在早期技术条件下音质损失较少，因此老
录音在现代人听来一般都更为尖利。
技术水平只是一方面，播音腔之所以怪里怪气，更直接的原因是早期广播听众说话就是
这个调。广播技术诞生于20世纪初期，条件所限，负担得起接收费的人不多，最早的听众
主要是社会中上层。而且，其时正值大量新富人士试图挤入传统精英阶层，口音向上层靠
拢是提升身价的捷径之一（详情查看大象公会往期文章《口音与阶层》）。
那社会上层的口音为什么就这么怪呢？
在世界各地，上流社会的口音一般比较清晰，下层口音中消失的某些对立在上层往往得
以保存。如英国上层的RP腔lip lit lick分明，但伦敦工人的发音则大多模糊难辨。同样
，20世纪初北京上层的口语音系虽已与平民没有音位上的差别，但他们读书时仍保留入声
。
出于教养和身份，上流社会也往往更重视家庭成员说话的清晰度。例如有着悠久正音和
演说传统的英国，连国王乔治五世和撒切尔夫人都要请专人指导发音，中国的《颜氏家训
》也多次强调正音的重要性。在大众听来，这种对正音的执著往往显得做作而疏离。
▍电影《铁娘子》截图：撒切尔夫人在接受发音训练（图）
反过来，吞音、连读这种大众常见的语音模糊现象（如一般北京人读“大栅栏”、“德
胜门”的第二个字时），在注重清晰的上层口音中往往要轻得多。
所以，广播中出身北京蒙八旗的言慧珠，说话时就几乎没有普通北京人常见的吞音连读
现象。同样，擅长古诗吟诵的叶嘉莹教授，由于在成年后移居台湾，得以保留这种早期的
播音腔，与现在的北京人说话也不太一样。
▍叶嘉莹先生吟诵《春晓》：叶嘉莹先生将入声字读成短去，反映了传统北京读书
音的做法（图）
这种口音区隔甚至到今天也没有完全消失——在科教文卫聚集的海淀区和机关大院里长
大的北京人，与出身南城胡同的各位爷口音仍有相当差距，前者发音吐字明显比后者清晰
得多。
不只是中国，美国早期上流社会主要聚集于东北部的纽约和新英格兰地区，和英国交往
密切，也相对崇尚英国文化，因此早期美国广播的发音也和罗斯福总统等上流人士的发音
一样，非常类似清晰又有截断感的英国RP腔，被称为“中大西洋口音”。
播音腔的式微
无论大陆还是台湾，民国口音都在初期得以延续。但不久之后，这种口音在大陆就不合
时宜了。
1966年，文化大革命在中国展开。文革期间讲求声音的力量感，要体现血性和气魄，让
各路牛鬼蛇神听了胆战心惊。之前那种发音清晰、感情相对中立的播音方式自然不符合需
求。这种播音腔在今天的朝鲜仍是主流，比如著名功勋播音员李春姬，她气吞山河的播音
据说能让敌人“肝胆俱裂”。
▍朝鲜中央电视台播音员李春姬（图）
1978年后，文革腔虽在党政机关和军队的纪录片中仍有保留，但普通电视节目中已难觅
踪迹。不过其内在精神已深植于大陆人的说话方式中，甚至不限于普通话——香港回归前
中国曾制作一档宣传基本法的粤语节目，播音员来自广州，但在香港播出后恶评如潮，市
民纷纷反映语调过于凶狠蛮横，听得很不舒服，最后不得不请了一位香港的播音员再录一
次。
此时台湾的播音腔调仍是以前的老路子，一直到80年代台湾社会剧变，播音腔变化仍不
明显。真正让两岸彻底拉开距离的，是90年代后两岸播音腔普遍被生活化的语言取代。
大陆文化产业高度集中于北京，京腔的影响力自然越来越大。更重要的是，口音不再是
阶层鉴别的标志——正式场合操一口南城胡同腔的北京话，不再被视为土鳖；广电总局虽
再三要求电视节目主持人说标准普通话，但很多地方台的节目为了体现亲民和生活化，主
持人都憋出一口半咸不淡的京腔。
赵本山在春晚的崛起，也让铁岭话占据了很高的生态位。在大陆中部和南部的不少地方
听广播时，主持人甚至经常会冒出两句东北话，否则放出罐头笑声时就不太自信。
▍在过去的二十余年中，赵本山是春晚小品的常客（图）
台湾的情况更特殊。标准意义上的国语来源于北京地区的方言，但台湾本地没人说北京
话。国民党败迁台湾后，外省人来自大陆各地，这些主要聚居在台北的“天龙人”很长一
段时间内主导了台湾社会，他们通常用国语交流，因此其后代一般都能讲一口相当标准的
国语（如马英九），被称为“台北国语”。
为什么“台北国语”会导致台湾腔变“娘”？
为什么这么娘
首先是外省人的出身。外省子弟的上层多来自江浙地区，台北国语的鼻音比较轻，
ing/eng这样粗重的后鼻音在很多人的口语里面不出现，和苏州话、上海话类似，听感自
然比较软糯。外省人中也有很多人说山东话等北方语言，但他们大多是眷村的下层军官和
士兵，对台北国语的形成产生不了什么影响。
台湾本地人则以闽南话为主，闽南人讲国语相当粗硬，被讥讽为“地瓜腔”。在文化中
心台北，这种腔调显然不入流。在国民党的推广下，台湾本地人极力模仿外省人的台北国
语。本地人的方言底子，使得模仿结果除了鼻音较轻，还会保留一些闽南话的特征，如翘
舌音的缺失，轻声的匮乏等等。
另外，闽南语对语气词的使用远远多于大陆的普通话，这使得台湾人的语气比大陆人要
亲和得多。“太热了嘛！没差啦！我好热哦！”也自然比“太热了，没差别，我好热”显
得“娘”一些。
▍在台湾综艺节目中“啦”、“喔”等语气词使用得很频繁（图）
音高也是“娘”的主要原因。不难发现，台湾国语的音高比大陆的普通话要更高一些。
由于女性的音高天然高于男性，较高的音高自然让人感觉更加女性化。这很可能是因为台
湾从闽南话转向国语的过程中，女性起到了先锋作用，导致女性的口音成为模仿对象。
这种模仿女性口音的现象极为普遍，大陆各种南方方言区说普通话时音高也往往高于方
言。究其原因，女性比男性更注重自身形象，在穿着、举止上更讲究时髦。语言也不例外
，因此女性往往比男性更先模仿语言。
女性在家庭生活中与男性后代接触更多、影响更大，最终往往导致全社会口音的变化。
例如北京有种口音叫女国音，20世纪早期在女学生中流行，大致把j q x读成z c s，显得
更加娇嗲。但现在这么说话的北京人已远不限于女学生——当年的女学生已经成长为母亲
和奶奶，她们的后代无论男女往往都有“女国音”的痕迹。
苏州话19世纪时“毛”、“叫”这类字的元音接近英语cut中的u，现今苏州评弹仍然如
此发音。1928年赵元任在苏州调查吴语时发现当时已经男女有别，女性发这个音时韵母变
成了更加前而尖利的ae（英语cat中的a），男性则仍发旧音。但现在苏州已经全部发成了
女腔的ae。
男性的影响则小得多——北京上海少数男性会把s发得和英语的th类似，往往被视为“
小混混”、“瘪三”说话，始终难以扩散。
除了语言本身，更重要的是，由于没有经历过扫荡一切的政治运动，台湾教育相比大陆
留下了更多的儒家痕迹，更注重“富而知礼”，多数台湾人的说话方式自然比大陆显得文
气阴柔。台湾大学洪惟仁教授在80年代后期访问大陆厦门、潮州等地时，就已注意到台湾
女性说话相比同样母语是闽南话的厦门女性要温柔得多。
▍台湾艺人林志玲（图）
随着台湾民主化和本土主义的兴起，国民党之前力推的台北国语，权威地位逐渐被年轻
一辈的腔调所取代。罗大佑1982年的名曲《之乎者也》中，还曾讽刺过年轻人的说话腔调
。这种区隔到现在仍能看到，不少老辈艺人如金士杰、李立群等人就保留了原本的国语口
音。
实际上，台湾人的“娘炮”不止体现在语言上，在睾丸酮满满的大陆人看来，台湾人在
穿着打扮、行为举止上无一不娘，关于台湾人为什么这么“娘”，敬请期待后续文章。