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中时
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地球阿卡夏－自杀之后
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自杀不能解决问题，但自杀也一直没有除罪化。在特定的情况下，我们甚至会赞美自杀，
像那些牺牲小我的义举。对于那些选择自杀的灵魂，不管原因是什么，我们所能给予的其
实是爱，而不是评判。
一听到自杀，总是令人感到不安、不解、不能接受，毕竟生存下去是我们最终极的在乎。
世上的宗教一般谴责自杀，甚至祭出“自杀的灵魂不得解脱”这样的恐吓，来劝阻人们寻
短。安乐死之所以引起争议，就是因为在我们的潜意识里，自杀一直还没有除罪化。
自杀小传
涂尔干的《自杀论》（五南）把自杀分为利己、利他、失范、宿命4种类型，前面两种与
社会“整合”的不足或过度有关，后面两种则涉及社会“规制”的不足与过度。这个对仗
工整的漂亮结论，揭露了“集体”这个变量的重要性，让19世纪末的知识分子眼界大开，
顺势成为社会学的开山名作。
不过对个人而言，那种无路可出的切身感受，却不外乎痛苦、孤立感和无价值感。一度自
杀未遂的诗人艾佛瑞兹蒐罗古往今来的自杀典故，写出了《野蛮的上帝》（心灵工坊）这
本自杀型录。我们看到野心勃勃的罗马，曾经把自杀视为一种光荣的死法。到了基督教唯
我独尊的中世纪，自杀被视为罪恶，所以在但丁的九层地狱中，自戕者被打入第七层。然
而到了浪漫时代，自杀又扳回一城，成为早慧与天才的象征。
《令人着迷的生与死》（先觉）这堂号称“耶鲁大学最受欢迎的哲学课”，由雪莱．卡根
主讲。这位老师不拘小节，课讲一讲，整个人就跳到讲台桌上盘腿而坐，很有得道的感觉
。他的授课内容自然也不脱灵魂不灭、心物二元论这些经典论证，只是照本不宣科，讲堂
也可以变剧场。他从理性和道德两方面来考量自杀问题，颇有见地。比方说，当痛苦大到
不能承受时，安乐死就是个在理性上说得过去的选择，但在道德上就不容易这么黑白分明
。
生死边界
然而面对自杀者的切身之痛，这些理论过招未免显得不近人情。真正令人动容、带我们走
进自杀者内心世界的，还是现身说法的文学作品。《苏菲的抉择》（自由之丘）的作者史
泰隆，在1990年出版过《看得见的黑暗》（究竟），披露他濒临自杀边缘的忧郁症。这本
薄薄的小书原本是演讲稿，被《浮华世界》杂志拿去刊登，后来发展成书，出版之后，意
外唤醒世人对忧郁症的重视。立大功的小书是永远不该跳过去的。
《夜，骤然而降》（远见天下）是一本全面性的自杀专论。作者杰米森也是位自杀未遂的
过来人，如今任教于约翰．霍普金斯大学医学院，以研究躁郁症闻名，学术人生非常励志
。乔伊纳的《为什么要自杀？》（立绪）是另一本面面俱到的自杀学教本，作者提出的洞
见颇有醍醐灌顶的功效：为了活下去，每个人都需要归属感并觉得自己有效能，然而生命
的最后屏障却是对死亡的恐惧──这种恐惧无论如何都不该被打破！
欧文．亚隆的《存在心理治疗》（张老师）看待死亡的态度则宽容多了。自古以来，就有
生命和死亡交织在一起的说法：真心接受死亡的限制，反而更能让我们拥抱生命，珍惜当
下。亚隆也发现，自杀未遂的人，如果能走过生命的低潮，往往能够热情拥抱接下来的人
生。
自杀之后
《是情绪糟，不是你很糟》（心灵工坊）！就像这个一针见血的书名指出来的，压垮生命
的最后一根稻草，终究还是一时的冲动。关于情绪的处理，许多智者和大师都开过这张处
方签：只要能够时时觉察，就能够活在情绪之中而不为情绪所掌控。面对情绪这个比皮肤
还贴身的课题，每个人都是平等的，不管你是不是有（过）自杀的念头。
一旦尝试过所有的努力，憾事还是发生了，这也不代表自杀者就是个失败的生命。逝者已
矣，需要协助的反而是遗族。《我还没准备说再见》（橡树林）列举了28种关于哀恸的迷
思，提醒我们跟着自己的感觉走，切实地去哀恸亲友的离去，不必去理会约定俗成的见解
。自杀者的亲友尤其不能以“要是我当时……”这样的假设语气来折磨自己，毕竟自杀是
逝者个人的选择。
灵媒艾珂．波亭把自己对灵界的了解记录在《当我们死后，灵魂去哪了？》（新星球）一
书中，提供我们一个更恢宏的宇宙观来面对生死。其实我们对灵界并不陌生，每晚沉睡时
，灵魂都会离开肉体四处遨游。当我们在这个世界死去时，就等于在“那边”诞生。不管
是生是死，不管多么徬徨迷失，灵魂总是会得到长老、天使或指导灵的协助。
Erik
自杀令人遗憾，但换个角度想，自杀者也是用这种强烈的手段，来让我们体验真正的宽容
和无条件的爱。艾瑞克原本是个快乐温柔的小男孩，不过在进入中学之后，妥瑞氏症再加
上学习障碍让他成为同学嘲弄的对象，某些粗鲁的老师甚至当面骂他笨蛋。在充满敌意的
环境中，他开始变得郁郁寡欢。
他的母亲伊丽莎．麦德哈斯本身是位医生，著有《无心的坏话，会寄放孩子一辈子》（大
写）、《教出自主思考的孩子》（天下文化）等亲子书。尽管有这么一位专家母亲从旁协
助，艾瑞克还是得了躁郁症，只能用毒品和酒精麻痹自己。接受治疗后情况稍有起色，不
过他又开始蒐罗音响、脚踏车这些器具来填补内心的空虚，朋友也一个个挂他电话。2009
年10月6日，他终于举枪自尽，得年20。
这对伊丽莎来说自然是双重打击。好玩的是，生性调皮的艾瑞克也开始在梦中回访亲友，
甚至制造气味、移动物件、把开关开来开去，跟家人开玩笑。透过洁美这位灵媒美眉的协
助，伊丽莎开始定期和艾瑞克沟通，询问灵界的状况，并开始撰写部落格，成立YouTube
频道 （Channeling Erik）。艾瑞克又喜欢捉弄善良的洁美，没事逗她笑得花枝乱颤，三
个人的互动非常娱乐。母子俩还一起访问了耶稣、甘地、希特勒、甘迺迪……等灵界名流
，卡司阵容超级坚强。2013年，伊丽莎出版My Son and the Afterlife，惹得不少读者笑
中带泪；今年9月，母子俩又跨界合作，一起出了My Life After Death这本书。
关于自杀的意义，艾瑞克说：“我不会接受或赞成自杀，我也不会告诉你自杀是弱者的行
为。我也不会说自杀是光荣的。我会说自杀是一种解脱生命的方式。它是一种自我表达─
─非常清楚的一种。它说：‘我受够了。’自杀是一种个人选择，你不能批评选择它的人。我们所有人都在寻求爱，不是批评。”
★再给自己一次机会
自杀咨询专线：0800-788995（24小时）
生命线：1995
张老师专线：1980(中国时报)
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http://www.chinatimes.com/newspapers/20151003000849-260116
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