: ※ 引述《HSNU1151XU (AppleJack是我的！！)》之铭言：
: : 是依照排行吗？
: : 比如说山本五十六之类的
: : 好啦我这边是指中文名字
: : 爸妈到底当初在想什么
: : 才会替小朋友去数字名字呢？
: : 这样不会常常被开玩笑吗
: : 有没有名字里面有数字的八卦
数字名的原因有很多种，
洪金富有一篇〈数目字人名说〉曾探讨过。
这一直到台湾老一辈民间都还有
又，闽南语读法又有文白读问题，
如“三六”可读 sam liok 亦可读 sann lak，
洪文中读文读音当系本人选择
就先不提名字里仅有一个数字而参杂其他字的，
只提名字纯粹是数字的。
有个乱传的谣言，
说啥因为那时平民被强迫规定只能以数字命名。
这种谣言蠢死了！只有无脑白痴或垃圾粪青才会信。
就跟一堆网络垃圾在那乱说啥儒家等于奴家的
（这些白痴也不看看历代与皇帝或当权者抗争的都是些儒生！）
都是粪青造谣然后无知者乱信。低能！
在唐朝已可见到文献上以数字称人。
例如“李十二白”，可能是因为李白在家族排行中居十二。
但这种排行似乎数字还不会太大。
挖一下我当初发过的旧东西：
请先参考这个偶然挖来的网页：
http://www.cnsurname.com/read.php?tid=60367
数字人名似非起于蒙元。
另外随手翻翻《名公书判清明集》（南宋事），
卷四户婚门争业上，
也有名叫“高七一”的人。
“陈五诉邓楫白夺南原田不还钱”条
有名叫“邓四六”的人。
下一条有名叫“徐六三”的人。
还有个好玩的例，争业下，
“重叠交易合监契内钱归还”条，
“江伸四三”就“丘某三三”借钱一百贯，
江伸本来要拿田去还，却在契约上耍花招，
“只供苗不离业”，
后来丘某发现后去跟他理论，
他到官府上告时却把以前曾赔给另一位丘三十的田混同抵赖，
而初判者也确实把丘三十和丘三三弄混了，
以为他赔过田了！
后来才发现真相，判江诈欺等罪。
这里丘三十和丘三三被弄混的事特别好玩。
有兴趣的板友可以去挖名公书判来读读。
数字命名，
特别是，三、四十以上不满百的数字
（和个位数、百千万独用皆不同），
其来源和理由似乎一直难说清。
但“因户编而命名”的假说，似乎破绽不小。
首先是编号何以总在百位以下？且顶多两三个字？
（补充例外：《名公书判清明集》有
洪百四、洪百三（兄）、洪千二、洪千五、周千二这类名
见“乘人之急夺人屋业”条）
真的编号不就该有“九五二七”“八八六”这种名字了？
这看来应该不是身分编号之类的玩意儿。
再，至少是元朝文献，
又有一堆庸俗得很（非士大夫式）却又非数字名的人，
啥刘阿驴、李外郎之类的（《通制条格》可见判例），
数字名并非常见。
若说有这政策，那落实得也太差了。这么取名的真太老实了。
反过来说，
元朝许多有官职之人照样以数目字命名并不以之为耻，
例如有个“尚舍卿七十六”，名字就叫七十六。
还有贾塔剌浑立了军功，有爵位，
他有个儿子就叫“六十八”，后来继承他的爵位。
伐南宋时立了不少功勋。
顺带提，六十八的哥哥叫抄儿赤。
看起来并没有规定一家人都得用数字命名，而是看父母高兴。
看起来某些人的数字称可能只是惯称别名之类的。
南宋《名公书判清明集》卷五“从兄盗卖已死弟田业”有
“丘庄即丘六四者，丘萱之从兄也”
而勾结丁千七、丘广德谋其亡弟所遗田业。
卷六“伪批诬赖”条
“吴五三，即吴富也”。
但是底下行文多半用吴五三，偶用吴富。
另外女性也有这种名字。卷六“争田业”条：
阎绍娶阿张为妻，
生有阎四二娘、阎四四娘二女并腹遗一子阎继祖。
绍死后，阿张再嫁胡喆，
生有胡四十娘、胡五十娘。
（又这一条里阿张打起官司挺有一手的。）
合并的例子，见卷七“立继有据不为户绝”条：
吴琛有女四人，子一人。即
长二十四娘，石高之室。
次二十五娘，胡闉之妻。
子曰二十六，乃吴有龙也，即今立异姓者（讼时已亡）。
次曰二十七娘，据称已嫁许氏者。
幼曰二十八娘，即今陈词未嫁者。
再补一条父子皆以数字称的：
卷六“陆地归之官以息争竞”说，
“张清死，无子。有碱塘陆地二亩，朱安礼、张七四互争”
张七四自称过房给张清为子，
实际却是“张六一嫡子，张清乃其叔也”。
又内文张七四声称朱安礼“逼其已死男张百三伪书（典契）”，
似乎朱安礼是张清之妻，原有一男名百三。
还有卷七“阿沈高五二争租米”条。
人物是：
高五一（兄）阿沈（原高五一婢，生女公孙）
高五二（弟）高六四（五二次子，过继给高五一）
王三（阿沈后夫）
卷七“辨明是非”条
周兰姐嫁董三二，生子董三八。
数字较大的，卷七“宗族欺孤占产”有梁万三。
（沈万三想必大家都很熟了，但这种似相对少见。）
至于是否有人会取名九五(犯讳?)
或取名四四(不吉?)
目前我是没看到囉.
数字具体来由还不很清楚。
总之文献上看来，似非元代始。
另，就我目前所见，
名公书判里表位数的“十”似常省略。
例如，“丘三三”不称*“丘三十三”。
但后来满人（含汉军旗）、回人等取这类名，
似乎“十”字都是念出来的。
这点有些差异。
其实《元史》里这个“十”似乎已有写出了
1.元史顺帝纪（后）至正二十五年：
“闰月庚申，以宾国公五十八为知枢密院事”
2.元史卷一百五十一，列传第三十八，贾塔剌浑（附弟六十八）
弟六十八袭（爵）。至元五年，诸军围襄樊。
九年，六十八帅所部戍骆驼岭……
（贾塔剌浑当为汉人技工。以从成吉思汗征战，获位并取蒙名。）
3.元史顺帝纪（后）至正十七年：
夏四月丙午，监察御史五十九言：“今京师周围，虽设二十四营，……”
4.元史卷二百七，列传第九十四，逆臣，孛罗帖木儿
（后至正）二十一年正月，命平章答失帖木儿、参政七十往喻解之……
（调停察罕帖木儿和孛罗帖木儿的军事争执）
5.元史卷一百三十八，列传第二十五，脱脱
哈麻矫诏遣使酖之（酖杀脱脱），死，年四十二。
讣闻中书，遣尚舍卿七十六至其地，易棺衣以殓。
（“尚舍卿”似仅此一见。疑当为“尚书卿”。）
其中有趣的是，
无论是元朝或者后来清代旗人或回族 （例如苏四十三的叛乱），
这种不带整数的数字名往往是用汉语命名的，
而非用他们的固有语。
反之，至少以满洲为例，以满语数字命名的，多半是整数。
例如“纳丹珠”（70）“扎昆珠”（80）“乌云珠”（90）等等，
则皆属整数，且几全用音译而非意译。
当然日本由于有训读法，
所以山本五十六的五十六其实是种重箱读：isoroku。
举完例，再回头讨论原因。
我看过的说法，
有说是为了纪念出生当时祖父母、父母等之年纪的。
但从某些旗人家谱来看，似乎未必尽然。
例如有兄弟数字是连续的，可是年龄却隔了几岁。
洪金富该文也质疑这个说法。
日本的山本五十六，维基百科上说那确实是纪念父亲年纪。
（而他母亲也已达四十五岁。晚生的。）
这种命名在日本似乎也不常见？
但看看大槻磐溪，日本幕末的汉学家，
他被称做“六二郎”是因为他是“第六个二郎”，
（坦白说我不是很懂，是说继承二郎这名号的第六位？）
至于汉族与周边民族的这类数字名，
具体原因恐怕还得再研究。
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倒是题外话，蒙古人应该不至于搞数字编人法。
但他们吸收汉语的模式也够好玩了。
像是册封弟弟作“皇太子”，
完全无视“子”这词尾而只当成类似威尔斯亲王般的名号了。
之后蒙古一堆“红台吉”“黄台吉”云云，
根本不是啥喜欢又红又黄的，
全都是汉语“皇太子”的讹音。视为一种黄金家族出身的高级贵族。
这也算个命名的有趣现象。