※ 引述《iamchyun (是否执行BB2039.exe)》之铭言：
: 前文的推文中有人提到，如果那些中国文物移走，故宫应该展览什么？
: 我想请问一下，那些中国文物和我们台湾人的关系是？
: 大英博物馆馆藏中有许多是代表大英帝国侵略世界肮脏丑陋的一面
: 那这些中国文物代表的意义是什么？中国文物和台湾关系是？唐宋元明和台湾关系是？
: 故宫要展览可以展览十三行博物馆或台湾史前文化博物馆之类的馆藏
: 十三行文化长滨文化卑南文化 如果你都没听过只代表国民党洗脑太成功
: 发生在台湾的事情国民党都不让你知道
: 你知道北京改名成北平再改名成北京 那有多少人知道以前的下淡水溪现名叫做高屏溪？
: 这些真实发生在台湾的文物不能代表台湾？那唐宋元明文物代表台湾？
: 台湾历史经历过汉人荷兰（第一次被汉人抛弃）西班牙人日本人（二次抛弃）这些外来民族
: 结果只有最后的中国文化可以代表台湾？
: 我不了解只有中国文化可以代表台湾吗？
: 台湾人过圣诞节母亲节父亲节 这些节日是中国文化吗？
: 台湾身为一个开放的地区 拥有多重文化
: 凭什么没关系的中国文物可以代台湾？
一个很现实的答案──在国际上来说，所谓“中国的”文物就是比“台湾人”的文物有
吸引力
博物馆、美术馆经营能否成功，是否拥有“名作”具有很关键的因素。如果故宫馆藏有
凡高、莫内、高更的画作，希望您也会质疑它们和台湾的关系。
更不用说台湾长期美学教育的低落，培养出只看名气不看品质的广大群众。
我认为故宫目前正走在正确的方向，以同心圆史观去建构博物馆的典藏、展览、教育。
加强了亚洲文化交流、互动的观点来看待馆藏。
目前强化交流的对象，除了中国的博物馆外，亦扩及到日本的博物馆。期待能继续扩大到
其他国家，强化同心圆的架构。
同心圆史观在以往，在部分政客的扭曲下，被解释成狭隘的本土史观。事实上，西方人对
于汉文化圈的认识，却是从同心圆架构的外圈反推进来，也就是先将东亚文化圈视为同质
的区域，再进一步能分析此区域圈内的异质性。
故而，台湾人对于故宫的馆藏，狭隘地认定它们是属于哪一块土地的东西，不利于对历史
真实的认识。而应以亚洲文化，甚至是全球文化交流下的产物视之。