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湾生：永远的异乡人 没有人可选择出生的地方
2015年09月14日 大纪元时报
文／杨子樊
在台湾，湾生被当成日本人，在日本，湾生被认为是台湾人。台湾？日本？哪个是自己的
国家？故乡，成为他们心目中最遥远的异乡。
湾生，日文之意“台湾からの引き扬げ”，是指日治时期到二战后一年（1895~1946年）
间，在台湾出生的日本人，包括日台通婚者所生下之子女。他们大多能使用台语等本地语
言沟通。
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位于台湾，但完全保持大和民族传统的日本移民。（维基百科）
怀抱梦想的移民 异乡开拓新天地
1894年，甲午战争，中国战败，台湾在1895年依据《马关条约》割让与日本，台湾进入日
治时期。日本殖民台湾，为解决本土人口问题并拓展分配资源，1899年，贺田金三郎主导
的贺田组，积极招募日本人到台湾移民，在台湾东部的花莲平原成立首座日人移民村。
1909年~1918年，台湾总督府开始积极介入移民措施。
1945年，二战结束，日本战败，10月25日，台湾结束日治时期，回归中华民国。12月中旬
至1946年4月间，日本政府配合国民政府命令，除技术人员、教师、医师等必要留用之人
，其余人则“引扬归国”（遣返），总计约50万人左右。数万名的移民村日籍在台居民，
均全数返日。
移民村日本移民被遣送回国时，需填写移交清册、遣送日侨回国证明书、引扬证明书等相
关文件，携带物资也有严格限定，例如：现金不得超过日币1千圆，夏冬季衣服各一套、
棉被一床，不得让售农具与土地等。
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遣送证明书。（维基百科）
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引扬证明书。（维基百科）
时代悲歌 多少离人遥想故土？
由于战后的日本，局势不稳，经济萧条，有些出生在台湾的日本人——湾生，想要继续留
在台湾，有些人甚至放弃日籍，将日本姓名改为汉名。但，由于国民政府命令，非必要留
用之人必须遣返，湾生们被迫与台湾亲人分开，回到日本。
回到日本后，湾生无法适应日本的环境和生活习惯，无论在学校、职场，都受到不同程度
的差别待遇和歧视……甚至“听说有引扬者的孩子回到乡里时，被称为乞丐。”
即便数十年过去了，湾生提到台湾，依然亲切、向往，“只要有关苏澳的新闻，我都会马
上去看，只要看到台湾的‘台’，我都会有反应，对我而言就是这样的存在。”“是我的
故乡，即使我在日本住了很久，但是怎么说我出生的地方还是花莲，无法抗拒对故乡的思
念。做梦都会梦到……”
在台湾，湾生被当成日本人，在日本，湾生被认为是台湾人。台湾？日本？哪个是自己的
国家？故乡，成为他们心目中最遥远的异乡。
都是台湾的孩子 陈芳明谈《湾生回家》
历经14年寻访、5年的拍摄制作，台日混血的女导演田中实加完成《湾生回家》纪录片电
影，10月16日正式上映，诉说著一个个生于战乱、一辈子在夹缝中求生存的“湾生”故事
。
台湾文学和台湾史的研究者陈芳明教授，因受邀担任金鼎奖评审，认识了《湾生回家》这
本充满生命力的书，而后看完《湾生回家》影片，大赞导演田中实加，认为她的书保留了
许多记忆，影片更呈现了湾生的心情与表情，“《湾生回家》纪录了他们回去之后，也受
到歧视，成为日本的异乡人。他们对台湾的怀念与日俱增，只能偶尔定期回台取暖。海岛
的河流、水牛、果实、山銮，已经是他们灵魂里永远的梦，简直就是他们血液中的DNA。
”
陈芳明感慨，这海岛的历史，受到遮蔽已经太久了。战前由帝国眼光来支配，战后则由党
国立场来垄断。在巨大的权力阴影下，原住民、新住民的记忆，一直都是隐而不见。“没
有人可以选择出生的地方，他（湾生）在这个土地诞生，命运就与海岛紧紧绑在一起。如
今，我们又再发现“湾生”的历史，不知还有多少台湾的孩子未被注意。”
田中实加努力不懈挖掘这段历史的精神，也令陈芳明深受警醒，“我们活在台湾如此许久
，并不必然完全知道许多伤心事。”
湾生纪录～湾生：1895～1946，日本人和日本人在台湾生的小孩，他们被称为湾生！
https://www.youtube.com/watch?v=_X4NSv6R6oE
电影《湾生回家》正式预告 - 10/16 落叶归根 感动献映
https://www.youtube.com/watch?v=WnpRN92QNco