你成功吊到一位父系世系群是来自支那的
离散族群(外省)第四代
先回应你的问题
我的阿公对台湾是抱持着感谢的态度
为什么跟板上的推文风向完全不同呢
从脉络来看我阿公的故乡在福州
在1941年开始福州就被日军不断轰炸成为焦土
1944年福州第二次占领
我阿公的幼年就在战火中不断逃难
以前访谈时甚至提到
没逃上轮船因为负载量过重 结果亲眼目睹在河中直接沉没
而水上飘满尸体
在1945年板上说接收其实跟逃难没两样的来到台湾
从花果飘零到开花结果
没享受到外省待遇 不是三代自耕农 也没有接收日本医院转变成自家的医院(?)
来到台湾落脚大稻埕用裁缝维持生活
过著稳定的生活
离老家不远的地方发生二二八导火线-天马茶房查缉私菸事件
历经228事件情治单位殴打外省人
也历经白色恐怖
值得提到的是 在这多年下来
我阿公的闽南语比他Native Speaker的福州话还要流利
甚至别人还不知道是外省人
不过除了我那一辈份的
长辈都是689忠贞党员= =
回答你第二个问题
首先要说明我的生命史
我来自大稻埕
对土地的认同是小时候从对大稻埕文化与建筑的认同
延伸到长大时对台湾的认同
但我 从没有 对支那抱有什么期待
我反而认为是个有暴力倾向的国家
就像不时就恐吓要揍人的胖虎
接着介绍我的家系
我的父系就不多说了
值得提到的是我的阿嬷的家系
血统云林闽南人和平埔族 据说还有混到荷兰人(有待体质判定)
相较其他的外省人
我妈的家系则是闽南人和原住民
从我开始接触到省籍问题时看到网友的推文
我拥有的不同血统让我不断思考
究竟文化是由血统决定的吗?
该用血统来对立?
去公馆大学去水源校区的危楼旁听人类学时
我逐渐了解
我的先天赋予地位(Ascribled Statuses)是无法选择的
能改变自己的是后天获致地位(Achueved Statuses)
而文化人类学早就屏弃血统决定族群
是以认同文化划分为族群
即使先天地位是被网友嫌弃的非我族类
也能借由爱这片土地来改变台湾
在这国族文化不断濡化的社会还能保有这样的文化吗
我很怀疑也无法得知乡民脑中所谓的外省文化究竟是什么?还是理想中的权贵文化?
话说即使不认为原住民过去曾受到侵害
我也要提醒一件事
现今原住民的传统领域和生活还是被理想中的国族文化(汉人文化)侵犯
请重视也伸援一下
Peace