近来阅读清史稿，发现许多有趣的论点，提供大家参考。
参加编修的史官多为清朝遗老，书中对清朝歌功颂德，贬低辛亥革命；虽然如此，
无独有偶的，对于西藏与西藏佛教格鲁派，这些清朝遗老并没有放过他们，反而语多
讥刺与抨击，如以下的文字：
清史稿卷八十，志五十五、地理二十七、西藏篇：
..............太宗崇德七年，有达赖喇嘛及班禅，重译来贡。未几，为蒙古顾实汗所
据。四传至曾孙拉藏汗，而准噶尔并之。康熙五十九年，官兵西讨，歼伪藏王，以西藏地
赐达赖喇嘛，使蒙古旧臣颇罗鼐等五人分守。乾隆四年，敕封颇罗鼐为郡王，领藏事。至
其子袭封，以罪诛，遂除西藏王爵。所有辅国公三，一等台吉一，噶布伦四，戴琫五，碟
巴三，堪布一。设驻藏办事、帮办大臣，分驻前后藏以辖之。其俗称国曰图伯特，又曰唐
古忒。
近因藏民不遵光绪十六年与英所定条约，辱其边务大臣，致英兵入拉萨，要挟西藏立约十
条，主权尽失。光绪三十一年，特派员至印度与英协商，其新改条约：一，西藏路矿电线
，由中、英两国妥议办理，他国不得干预；二，西藏用人权，概归英员与驻藏大臣会议办
理；三，西藏有乱，中政府须与英协商后派兵弹压；四，西藏增设商埠，由中、英两国会
同办理；五，西藏土地，非得中、英两国承办，不得租借转卖。据条约观之，西藏盖为两
属之国矣。
以上的文字归结出几个重点：西藏从以前以来都很机车，常常想着反叛；而在清朝衰弱
后，西藏立刻反叛拉拢英国，造成清帝国不得不予以更多的方便，使得西藏尽拿英国与清
国的好处。而在清史稿卷五二五，写的更是露骨，简直把西藏、格鲁派写成乱臣贼子：
达赖、班禅及各大呼图克图之呼毕勒罕出世，均由垂仲降神指示，往往徇私不公，为世诟
病。甚至哲卜尊丹巴胡图克图示寂，适土谢图汗之福晋有妊，众即指为呼毕勒罕；及弥月
，竟生一女，尤贻口实。而达赖、班禅亲族亦多营为大呼图克图，以专财利，致有仲巴兄
弟争利、唆廓夷入寇之祸。而达赖兄弟孜仲、绥绷等充商卓特巴，肆行舞弊，占人地亩，
转奉不敬黄教之红帽喇嘛，令与第穆呼图克图、济咙呼图克图同坐；且与众喇嘛敛取银两
，并将商上物件暗中亏缺，来藏熬茶人应得路费皆减半发给，有伤达赖体制，因之特来参
见者日减，殊失人心。
总之，从史料中，得知这些修史的清朝遗老，不爽西藏、藏传佛教格鲁派、转世制度由来
已久，所以，国民政府与中共对西藏的态度，其实如出一辙，和清朝不分上下，难怪藏传
佛教格鲁派肚烂蒙藏委员会，更度烂中共。