※ 引述《krousxchen (城府很深)》之铭言：
: 站在大中国立场，她这么说并没有错
: 但台湾人不要为反而反，反而没发现真正的症结所在
: 洪秀柱说，不能说中华民国存在，国民党人认知是一国两府，而一国就是“中国”
: 仔细想想，本来就有两个国家，一个是台湾、一个是中国
: 我们为了想要反对国民党的论点，就完全把他们的论点否决，反而是个误区
: 比如说，版上很多人说清朝、元朝不属中国，但其实为啥要反这点??
: 台湾人要证明的，是台湾自古不属中国，而不用去证明中国自古不存在吧??
: 这并没有逻辑上的关联性
: 回到正题，现在的现况是“两国两府”，只是台湾国的中华民国政府一直想被统一
: 国民党人把国家跟政府分的很清楚，台湾人自已却一直搞不清楚
: 最近连战去中国，我们不该跟着去抢啥抗战的主导权，把中华民国当作是国家
: 而是请他不要回台湾了，如果想当中国人就去就当中国人，台湾国不需要台奸
: 台湾人要站对立场，别因为骂起来很爽反而落入了自称中华民国人的陷阱
晋侯复假道于虞以伐虢，宫之奇谏曰：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，
寇不可翫，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是
以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也。为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，
何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯偪乎？
亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？”
公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故
《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：
‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和、神不享矣。神所冯依，将在德矣。
若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”
弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣！在此行也，晋不更举矣。”
冬，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公。
晋国要借虞国的路灭掉虢国。虞国大夫宫之奇看出了晋国打算顺路吞并虞国的阴谋，
向虞惠公苦谏，想让君王注意到这一点。虞公认为虞、晋都是姬姓，晋国不会对同姓兄弟
的国家下毒手。
宫之奇用“辅车相依，唇亡齿寒”来形容虢国与虞国的关系。意思是，虢国和虞国是近邻
，而且虢国是虞国的屏障，虢国如果被灭亡，虞国不仅不会得到任何好处，而且还会失去
屏障，随时有被晋国吞并的危险。
虞公不听，执意让晋国军队通过。宫之奇无奈，只好离开了虞国。
结果，晋国在灭掉虢国之后，在回程路上灭掉了虞国，生擒虞公。
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典故引申义
对大臣的进谏要三思。
不要天真地相信自己的同姓兄弟。
让别的国家的军队进入自己国家是兵家大忌。
有种历史又要重演的既视感...