有关这个新闻，我直接把原来的新闻删掉，这样比较好解释。
这个问题跟我以前投稿的论文有关。
马雅神庙建筑在岩洞上，这是过去就已经发现的成果。例如早期的提奥帝华甘城
太阳金字塔可能就盖在象征人类起源的岩洞上。又如这则新闻的主角，奇琴伊扎
城也发现有一座高级祭司墓盖在岩洞上面。此外，奇琴伊扎也有一条堤道连接广
场到城外的祭祀井。所以，岩洞、天然井与建筑相当有关连。后古典期的一些神
话中，也将描述最初的人类从岩洞中走出来。
既然如此，要怎样解释这样的现象呢？
首先，当我们先回到马雅人身存的环境中，中美洲是石灰岩为主的地形，拥有非
常多的岩洞、地下河、天然井、山丘。这些地理景观也就成为马雅人想像世界的
元素。对马雅人来说，岩洞、天然井都是通往下界或是神明居所的通道，具有宗
教上的神圣性。考古学家称为神圣地景（Sacred Geography），城市之中，马雅
人会将自然的神圣地景，转成人工的神圣地景。
从这则新闻而言，有神庙、岩洞两个元素，两者都是神圣地景。对于马雅人来说
，神庙不仅仅是神庙，他是山丘的象征性转化，也就是将“自然的山丘”转化为
“人工的神庙”。首先，从神庙的一词的马雅语来看，有时神庙称为Witz Nah，
Witz就是山丘的意思，Nah就是房子的意思，如果从这个角度来看，神庙就是山丘
上的房子。山丘是神明居住的地方，将天然的山丘转化为人工的神庙，就使神庙
具有神圣性。
其次，马雅人还会在神庙的装饰上着手。马雅人会将山丘动物化，形成一种山丘
怪兽（Witz Monster）的装饰，透过山丘怪兽的装饰，加强山丘与神庙之间的关
系。有些神庙入口，也会雕饰成一只怪兽的血盆大口，使得观看者看到祭司从山
丘怪兽的口中，进入山丘的内部。
接着，岩洞为下界的入口，下界虽然是地狱与死亡，同时也象征丰富的生命力。
古典期时，雨神也被认为居住在岩洞中，所以古典期马雅人在岩洞中进行人祭，
并兴建Bench 等建筑，加强这样的宗教印象。下界河成为流经地下岩洞，连结下
界与人间。例如，创世神话中，双胞胎兄弟就透过下界河回到人间，再伪装成魔
术师展开复仇之旅。又例如，伯利兹ATM CAVE周围也有一些宗教建筑，洞内也有
人工的祭台，这些都展现岩洞与马雅宗教密不可分的关系。
所以，将岩洞与神庙兴建在一起，是从墨西哥谷地到马雅低地都会出现的情形，
且具有宗教意义。特别是再后古典期的城市，如奇琴伊扎的祭祀井一直都是岩洞
人祭的代表案例，考古学家在井底找到不少陪祀的祭品，以及人类的骨骸，这些
都呈现在奇琴伊扎成的发展中，岩洞相当重要。这则新闻最大的发现在于：
1.发现库库尔坎神庙下，也是一个岩洞。库库尔坎有时与雨水有关，这样的安排
有宗教上的意义。
2.奇琴伊扎的岩洞系统，是相互连通的，至于是人工连通，或是天然形成则有待
研究。中美洲不少的岩洞系统都相当大，并且相互连结，所以是不是人工，则
不可以骤下定论。
这则新闻的确是有新的发现，不过应该不是新闻所说的天坑。并且没有脱离以往
的解释架构，不够也够考古学家忙了，尤其是文中提到对于岩洞、水井对于建筑
结构的侵害，要如何保护建筑，可能是要优先考虑的一件事。