※ 引述《ak47good (陈鸟仁)》之铭言：
: ※ 引述《s2885336 (黑色流星)》之铭言：
: : 自立晚报
: : 李敖大师开口 反课纲学运根本胡闹
: : 记者谢自宗台北报导
: : 不怕，但要是拳头打到脸上，他们就真怕了。这就是说“台独”的基础根本不牢靠，因为
: : 海岛上的台湾人，性格上是很现实的。
: : 前有李登辉说“钓鱼岛是日本的”，后有高中生说“慰安妇是自愿的”，这根本就是一脉
: : 相承，一丘之貉。当然，钓鱼岛问题的争端，有其历史原因，但不管怎样，当初美国只是
: : 把治权交给日本，主权并不属于日本。
: : http://goo.gl/KwBlrY
: 就这篇文章看下来，大师从头打尾打一个未曾存在的东西罢了
: 至于这群人的在抗争什么东西，他也不想去理解
: 他只觉得这群人是在践踏他心目中那未曾存在过的秋海棠神主牌罢了
: 可惜他在中国始终都是个外人，在台湾也早已和时代脱节
: 回这篇文最主要是为了反省我自己…我怎么会对这种人认真的
: 看到下面的推文，就觉得八卦怎么会那么多李敖信者
: 后来想想…快溺水的人本来就连根小树枝都会想办法抓着
: 我到底是在认真是什么…
李敖在当年可是自由派的进步人士旗手之一
或者我说一下历史脉络好了
当初国民党逃难到台湾带来的知识分子主要有三脉
三民主义，当代新儒家，自由主义
三民主义和当代新儒家对西方文化的态度差异不大
都是认为可以用中国文化为核心使用西方文化元素操作
并且认为假如西方元素无法被中国文化核心所利用那么弃之无用也无所谓
而这两派最大的差别可能再对民主的看法以及体系本身系统性吧
自由主义的认为最少必须改变中国文化核心才得以符应民主和科学
主要就是胡适殷海光，之后的文星杂志是自由主义打当代新儒家和三民主义的平台
更之后文星杂志的总编就是李敖
可以说李敖也是自由主义打保守派的旗手之一
后来国民党搞中华文化复兴运动，逼走胡适，逼死殷海光，以及顺便把文星杂志禁掉
更之后的台大哲学系事件都是国民党打压自由派学者的做法
再来的发展我写过很多次就不重提了
而这次课纲微调就是王晓波找鹅湖(台湾的当代新儒家学阀)的几位要角搞出来的
王晓波也是殷海光的学生
PS: 就可以知道为什么台湾的哲学界在社会这么弱势的其中之一原因
没办法针对当下的社会文化讨论和提出见解，
只是待在学术象牙塔，甚至连国外哲学的功能都不太有
而这之中不少学者都还抱有大中国主义，既不愿意也没能力了解台湾现在的问题
就我的观察，行动力和批判力远比艺术科系还弱
回到这篇
就我的看到的这篇李敖还是以殖民者的态度来看待被殖民者
没有要好好地看待这块土地上的问题
而且也要求被殖民者必须要有殖民者的历史脉络为视角看代前一个殖民者的暴行
我承认他比王晓波之流的好一点，
好一点的就是他不会以大中国主义的帽子一戴，
把反对者打入对立的一方，就认为可以以大中国主义解决一切问题，
并认为只要意识形态正确就可以解决一切问题，
而共同点在于没能力和意愿理解问题。