※ 引述《GGCsite (GGCsite)》之铭言：
: 如题
: 本国人失业率高又被恶质老板压榨给低薪
: 还一直进口薪水更低的外劳来抢自己人的饭碗
: 现在外劳比原住民还多十万人
: 工厂外劳都比台湾人多了
: 薪水低消费力差其实老板也不好赚
: 有没有搞出这种双输路线脑袋在想什么的八卦？
这方面有学者研究。
参考书籍，《跨界流离》
http://taishe.shu.edu.tw/book_book_13.html
最主要的原因就是劳资市场全球化的后果。
资方享受了全球化之后劳力来源的多重选择，多半就不在乎国内
劳动力了。这其中包含了资方本位的思维，一方面也跟儒教教育有
关。
资方本位的思维现在我们很容易懂，就是降成本而已。所以国内
基本薪资调涨的时候，资方工会都会跳出来该该叫，再把这些成本
压力转化为请求开放更多外劳的理由，而外劳政策的部份若仔细观
察，则会发现明显的种族歧视。
儒教教育的影响，则在于对劳工素质的压迫。
有些学者的研究中发现，过去台湾以菲佣为大宗，而雇主对菲佣
的要求除了契约内的工作内容，还会额外要求菲佣能为雇主一家人
进行外语教学。菲佣一开始受到重视，但因为其英文能力优良，族
群一多资讯更流通之后，也因为英文文化的因素，越来越懂得争取
福利，后来也发生一些抗争事件，过去也登过新闻头条吧，被媒体
描写成野蛮的外劳暴动。
菲劳暴动并没有让台资对员工福利作根本性的检讨，只是让他们
转而更依赖其它国家的人力资源，例如印劳泰劳。后来有一段时间
，印尼外劳的比重大辐提升。而儒教的弊端在这里发挥很大的影响
力。
台资在东南亚国家设立人头公司寻找适合的人力资源。有过去的
经验，他们不希望外劳太聪明，于是倾向于找比较笨的，知识低的
，传统气息重的人力来源，多半是落后的乡村，由村长代为探访，
适合的人选就会在台资成立的训练所集中管理，进行一种台商自认
为文明化的训练，因为他们认为外劳很落后，他们也就是要这种落
后，并且训练这些外劳工作所需要的文明。而在契约或访谈中，则
有明示或暗示，未来在台湾的工作，生活如何的被管束，甚至全年
无休等等。不能配合，就直接失去机会。他们依然抢著来。但失衡
的劳资市场，种种不平衡终究会爆发，所以印劳泰劳后来的社会问
题与逃跑率也是很高。
而这些外劳在台湾的状况，也由于前面说过的外交政策对不同外
国的不一致，与台商以汉人本位而建立的训练内容，让不同外劳难
以联合，甚至也依台商给他们的资讯而仇视异己，以方便台商维护
其掌握以久的人力市场结构。
其它还有劳工来源的环境问题，让他们很难逃跑的互相监控组织
，或该国本身就业机会的不确定性等等，都让人力资源网还能维持
得很好。
台商一方面转业未曾真正转型，一方面还能在他们认为的低成本
区域，不断的寻找适合他们的劳力源，他们当然不会反省改变自己
的想法，外劳造成的台湾就业问题也不会消失。