好文章 但排版有些地方看得有点痛苦
帮忙重新排版
作者: bond30422 (小潘) 看板: Gossiping
标题: [ＦＢ] 一个35岁的台北人谈当年教育
时间: Fri Aug 7 15:53:35 2015
本文不知道被检举还是怎样 不见了 只有截图
我用OCR 扫瞄出文字 有些错字或简字我没改出来就请包涵
BTW原po本身就有打错字 或解严时间打错 但我就不改了 大家看得出错误就好
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李秉宪
8月4日下午12：53 · 已编辑
打烊后，帮女儿洗完澡，有点时间就来写些杂
谈。先说好，这是一荐很长很长很长很长的文
章；有时间的朋友就加减看吧
我打出生至今，就是一个道地的台北人。
没在其他的地方长住过，从小到大，就只待在台北这座城市。
读书在合北，当兵在台北，工作在台北，就连现在开店也是在台北
三十五个年头，全都献给这座城市。
在这座城市里生活，从小就必须浸淫在一种望乡的氛围之中。
我的家住在复兴北路附近，靠长春路边的巷子，
念的是吉林国小，逛的是辽宁夜市；
活动的范围是龙江街一带到合江街左右。
当兵在中华路上，常去西藏路出公差，
或去重庆北路上采购军用品；总部在东吴大学附近；
要赶路的话可以飙车走延平北路转敦煌路过去。
细看这些生活过的轨迹，到了时过境迁的现在 我才了解
原来这整座城市弥漫着一股浓到化不开的乡愁。
在外省籍浓度高达80%的城市里，
这种乡愁是一种必须，也是一种唯一。
我居住的城市，用着路名去勾画著一个我不认识的国度。
而这个国度，是我从小到大被教育的“祖国.”。
唯有如此的望乡，才能让这里的人们有着希望.
每个人都习惯这种沈醉。
而儿时的我，从未怀疑过这种沈醉，也跟着浸淫在这种乡愁中。
在每年的双十国庆与元旦升旗，处处旗海飞扬，
将所有街道与桥梁染成红蓝一片，
时时提醒着我们切莫忘记“三民主义统一中国”的初衷。
因此我国小唱的歌是中华民国颂、万里长城与四海都有中国人；
随着国小四五年级时爆发天安门事件，
我们更是满腔热血的唱着“历史的伤口”与“龙的传人”。
每每唱到“黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远还是中国人”时，
更是彭湃淘涌到热泪盈眶
我从未怀疑过我是一个“堂堂正正的中国人”。
即便我困惑着我的爷爷外公外婆总说着我听不懂的方言；
我仍努力的学习著字正腔圆的北京话，
甚至还反复练习著日常生活中不曾现过的腔调去参加过演讲比赛
这一切因为我的教育、我的环境、我的习景如此的教导着我。
所以在国小五年级蒋经国去世的时候，
每个小学生与老师都哭的如丧考妣，(可能老爸死了也没哭成这样)
因为我们丧失了反攻大陆的明灯，因为我们无法承受这种哀痛。
因为我们失去一个中国的明君与伟人。
因为我以为我是中国人。
直到我升上大学为止。
在大学刚放榜，重考联考完的那个暑假，我在家里翻阅我哥的教材。
当时在念台大的他正在修台湾通识，我顺手就雍起了“寒夜”、“荒村”、
“植有木瓜的小镇”等书籍来看。
一看，就不知不觉看了一整个暑假。
然后翻阅了吕赫若、七等生、吴浊流、叶石涛、杨道、李乔等人的作品
到阅读他们的生平简介，再以此为经纬，慢慢著往下摸著，
赫然摸到了一个当时从不曾出现在课本上的数字-228.
才突然重新认识起了自己居住的追个城市。
“国民党的军队从基隆港登入后一路不分胥红皂白地开枪射杀百姓，
一路杀到了植物园，当时在里面约会的男女被击毙的粗估有60余人
而后清除完台北的抵抗份子...
国民党军将尸体堆放在北门口与铁路总局边据当时国外记者描述，
尸体堆叠的高度足有超过两层楼。”
“圆山桥下也成了行刑的地点，
当时处刑完的尸体丢弃在河边任水流，连河水亦染成了鲜红色..”
我到现在仍记得看到这段文字的自己情绪有多激动
激动的不只是这个政府隐瞒了这段历史，
而更是自己原来是活在一个巨大的谎言之中。
我过去所学的一切跟我所生活的一切全无关联
而这些写在教科书中的更跟真实的世界毫无关联。
原来真正推翻满清的叫袁世凯，
原来第一个起义革命的叫孙武，
原来当时国际承认的中国代表是北洋军，
原来当时最有希望拯救中国的明星是汪精卫，
原来当时为了打胜共产党，
国民党炸了黄河花园口造成89万人丧生，
原来当时打中国的日本兵有20万人来自台湾，
原来当时轰炸台北的是中国与美国，
原来当时日本并非将台湾归还给中国，而是由联合国代管，
原来当时中国强占了台湾，并引起英美抗犠
原来曾有个叫陈智雄的知道一切而试图揭露，
直到死前都在喊台湾独立。
原来当时美国总统曾怒骂我们的总统夫人私吞了美国的援助金，
原来当时全台湾85%以上的人使用的语言叫做方言，会国语的人不到15%。
原来当时下令禁说台语的新闻局长后来当了省长，
直到今日仍出来选总统
原来当时曾有四万万元换一元 造成一堆百姓自杀发疯
原来当时全世界60%的蔗糖产自台湾，而这些产值几被国民政府给私吞。
原来当时耕者有其田的政策抢走了许多人的土地，造成一堆氏族破碎。
原来当时美国金援台湾，将轻工业交由台湾制作，
才间接创造出了经济奇蹪。
原来我的课本教育我的从来都是一个虚假的神话。
一个令我深深着迷不已的神话。遭些神话很美。
只是，不存在于真实之中。
我们精美的秋海棠地园只存在于课本里，阖上书本，走回台北市的街头，
台北人只能一遍又一遍的在这些道路上找寻着身为中国人的慰藉。
曾有个笑话这么说
骆骆宝宝问：妈蚂～为什么我们的眼睫毛那么长呢?
骆驼姊姊回答：因为我们要在沙漠中行走，长睫毛可以档风沙啊
宝宝又问：那为什么我们的背上为什么要有两坨东西?
妈妈回答：那是用来储备体力的，这样我们才能在沙漠旅行～
窦窦最后又问：说的是啊，可是，既然如此～
妈蚂，那我们现在在动物圜里做什么?
是啊，既然我们身为中国人，那么我们现在在台湾做什么呢?
又或者该问的问题是：中国创立于1911年，
那么，在此之前，活在台湾的又是什么人昵?
还是，在1911年前，就不存在着台湾人?
说来可笑。我到大学前画不出一张台湾地图。
我不知道云林彰化嘉义台中哪个在哪个的上面。
可是我知道中国的煤都是辽宁，铁都是四川。
我知道鸟鲁木齐在哪里，可是我不知道仑背在哪边。
(环岛的时候我曾在那边跟陌生的基督教友借住一晚，感谢他们的热情)
不懂台湾历史，不懂台湾地理，不会说爷爷奶奶的台语，
原来身为一个中国人，不懂台湾是很合乎还辑的。
于是，在大学到研究所的那段时间，
自己慢慢看了很多属于台湾这块土地的书籍。
才慢慢地将这个城市与自己生活的轨迹重新做了一个连结。
原来当时日治时期之初曾有个台湾民主国
可惜在教科书上被称作“抗日英雄”的丘逢甲烙跑，唐景崧也龟缩，
只得靠地方仕绅代表辜家去开台北城，迎接日军与日商代表进城。
这个日商代表叫三井船务，至今台北总公司仍在南京东路上，
恰巧也是我妈工作的地方。
原来当时清治时期桃园曾有个李腾芳高中举人，
门前立了两根举人柱，是当时台湾唯一看到巡抚不用下跪的象征，
李家也成了桃园的望族；而其家宅后来翻修整新，叫做“李金兴宅”。
恰巧也是我爸的名字。
(我堂哥坚信这就是我们的祖先。不过因该是乱扯的，人家是客家人.”
原来到铭传当时建构的铁路并不像教科书里写的那样丰功伟业
反而是粗枝滥造，且不堪使用，距离更短短的仅只从台北到新竹
直到之后在日治时期全数拆除，日人重新建构，
从1895年到1906年打通了全台纵贯线，藉以展示日本的高科技水平，
将台北打造为大东亚共荣圈的现代化城市样板
并且也开设了当时第一间百货公司新光三越在台北车站对面
恰巧也是我们针线球的成立后的第一个寄卖点位置。
原来二十六年前有个民主斗士曾在民权东路三段上，
将自己锁在一间名为“时代杂志社”的出版社内，
为了表达对当时言论自由的禁锢而以自焚手段作为抗议。
而当时警方攻坚前的据点就是在该杂志社对面的中山国中。
恰巧也是我就读的国中。(恰巧攻坚的两位队长如今成了副市长与局长)
原来这城市在过去与现在存在着好多好多的故事。
而这些教科书中从未提及到的故事，
在历史的轨迹中借由血脉与建筑埋下了现在的样貌。
在时过境迁后逐一堆叠成了现在的这座城市。
原来我生活的台北，在教科书教教导的“中国”之外，
有着太多太多我不曾听闻过的故事。
真实而又有血有肉，穿古贯今的故事。
我很喜欢这些故事，因为这跟我的生长背景有所关联
因为我是台湾人。
你说义务教育重要吗?他其实可以很不重要。
因为我到现在早已忘了那些国高中教的地理与历史。
而我现在累积的所有对这块土地的知识与情感，
都来自义务教育结束之后，出于兴趣使然的自我研读。
大学看的是一些台湾的历史；而研究所看的是台湾的习俗。
与一些些的原住民文化与南岛语系文明。
这些知识并非来自义务教育，但我仍能自学而知。
你说义务教育不重要吗?他其实还真的蛮重要的。
因为时到今日，我的许多同辈朋友们，
仍然坚信着教科书的那个“中国”。
仍然坚信着中国有五千年的历史，而忽略了被外族灭国的元朝与清朝。
仍然坚信着宪法写的我国的领土包含了中国蒙古
而忽略了外蒙早已独立，西藏从古至今都未纳人汉文化的版图中。
仍然高唱着“中国一定强”、“四海都有中国人”
而忽略了自己出国时会不自觉地说自己来自Taiwan 而非 China.
我曾受的教育赐给了我一个叫做“中国人”的板模。
遭个板模让我在成长的过程中背负著一个看不见也摸不著的乡愁。
弥漫在我成长的城市之中。
这让我在成长的过程之中充满了许多的矛盾与困惑。
到18岁那年，我很庆幸自己突然地转身将他脱去，
从此不再背负这个沉重的“祖国”。开始用自己的眼与脚，
去找寻自己到底是谁、从哪里来，要往哪去。
我很庆幸这里的人仍有多数人记得真实的历史。
我更庆幸这里的人曾群起反抗过一个威权，将真实逐一归还给百姓。
之前我曾看过姪女的国中课本，讶异到里面居然清楚写着台湾各地的产物。
那是过去我国中高职课本不曾出现过的知识。
我很想告诉他，这些知识并不是平白无故出现在义务教育里的
而是不知道背后淌过多少的血泪，才换到课本上短短的一行。
我很高兴，因为我知道我的下一代会比我更早认识到自己的这块土地。
而不用像我们这代一样，得靠自己努力才能学到，
或者更多的同辈就干脆放弃了解，就这么吃著义务教育豢养的饲料，
努力捍衞著一个叫做“中国”的神话美梦。
在受过了这些教育后的现在，我总算知道了我不是中国人而是台湾人。
过去不是，现在不是，希望以后也不要是。
然而这并不代表着我就得要痛恨与否定中国。
在研究所的时候，我的一位老师胡泽民教授说了很有意思的话
“台湾不是中国不可分割的一部分，
但中国的历史反倒是台湾不可分割的一部分。，
更精确地脱：我喜爱汉族从古至今的文化，因为那里有着我们的根源。
我们的八家将可追朔到兰陵王时期的傩；(是的，就是那个连续剧兰陵王)
我们的台语可追朔至汉朝的雅言，
我们就是整个汉民族文化的结晶。
我们必须知道自己来自于汉族；然而，遭一切都与“中国”无关。
我很喜欢高行健在【一个人的圣经】里写的那些，
特别是
“你不再活在别人的阴影里，也不再把他人的阴影当成假想敌。
走出阴影就是了，不再去制造妄想和幻象。”
这段。
中国并非是我的敌人，我亦希望能成为他们的朋友。
只是我清楚知道，我从来就不是他的人。
走出了义务教育，走出了中国，
我脚下的土地，我居住的城市，オ是生我养我的文化。
整个台湾的历史教育从解严走到现在不过短短的35年，
好不容易我们渐渐地解开了一个“中国”的禁锢
能真正以这块土地作为出发点，
用同心圆的方式往外推，去看看与自己相关的历史与地理。
即便从未有人为过去错误的教育向我们这辈的人道歉，
我仍为今日教育的演变感到欣喜。
我希望我的女儿能够比我更了解这块土地上所发生的每一件事情。
不用再像我一样，用着12年的时间去背负著一个从不属于自己的乡愁。
我希望我的女儿能够选择用任何的视角去观看整个历史，
甚至用中国单一的视角去看我都能接受。
只要他高兴他可以成为台湾人、中国人、日本人或美国人
但必须出于他的自由意识选挥。
若在民智已开的现代，
仍有人试园再将某些制式框架贯在他的脑中，
仍有人试图将“一个中国”这样的枷锁靠在他的脚上，
我绝对会跟他拼命到底。
这就是为什么在前些日子，我又重新回到街头。
我有我信仰的价值，我也愿意为这样的价值付出。
用自己的眼与脚，去见证这个世代，是我们的运气，
也是我们的义务。
我没浪费我的运气，我亦尽了我的义务。
很庆幸我居住在台北，有着比别人更多的机会去见证历史。
这是个最差的时代，却也是个最好的时代。
我喜爱我的城市，我以身为台北人为荣。
过去我的乡愁在中国；而今我已不再有乡愁。
因为我住在我的家乡，不再忧愁。
议记于8/1，新旧课纲交替之时。
我是秉宪，祝大家都能找寻到自己的根源。
感谢您的收看，下次间聊再·。
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