我不清楚最近发生的事情究竟会在以后的历史存在多少的份量
但是今天去完现场以后我有一个小小的感伤
就是马政府的确成功的让人民更躲到键盘后了一些
其实今天的人没有到很多 离开前他有发一张传单是明天下午四点到五点有游行
游行内容其实也只是环绕着教育部而已 大概预估人数没有太多 所以范围不敢划太大
或许大家觉得这件事情没有那么实际的威胁
反正明年蔡英文上台以后就再改掉不就好了吗?
也或许这次没有太多冲突场面
让半泽金平跟那些台面上的政治人物去处理不就好了?
或许天气实在太热 大家想要待在冷气房看直播
我只能说 如果接下来好几个星期你想要看到各个新闻台或政论节目
拿着稀疏的反课纲画面重复放送 再来一些反反课纲发现两边人数也没差太多
一堆妖魔鬼怪又跑出来说 你看吧 正反两方都差不多人 请学生学会尊重多数
然后马总统在跑出来说 这课纲的确是合宪又和民意 喔对了 我健检很健康大家不用担心
各位可以忍吗? 如果不能忍的 明天下午四点 教育部 (就在立法院旁边) 来散步打卡一下
接着回家继续看名嘴拿着人多的画面电那些不知羞耻的
或许还有机会看到还在观望风向的KMT立委立马跳出来选对边站
我不觉得台湾人 会放著有权力的人欺负学生 瞒天撒谎 却只在银幕前打加油的
明天下午四点 教育部 帮台湾的学生争一口气吧
※ 引述《PeppermintC (薄荷C)》之铭言：
: ※ 引述《ccc723723 (hahaha)》之铭言：
: : 最近几年发生了很多学运
: : 不晓得三十年后 或更久之后的历史会怎么写
: : 会写的像野百合学运那样吗 还是根本就不会有人提到 ？
: 中国各朝有设所谓史官。纪录当朝的各种事件，也编修上一朝的正史。我们现在
: 所看的各朝正史基本上都是下一朝编修的。比如元朝修宋史。明朝修元史。然后因为
: 是新的朝代去修被推翻的朝代的史，所以史官的操守就很重要了。也因此在历史中有
: 宁愿被砍头也不愿意扭曲史实的史官；也有被唐太宗摸摸头，然后就乱写的史官。（
: 前一阵子乡民讨论的隋炀帝翻案文章就可以理解到扭曲的历史可以影响多久远；而千
: 古暴君秦始皇现在也开始有了不同的定位。）
:
: 但是那是在中华文化特有条件下才产生的机制。首先是中原政体一般都是大一统
: 的情况，如果不修前史，那么这些史料就会在新朝代政治正确的淘汰中被压抑。加上
: 教育不普及、图书资料保存不是那么容易，因此这些历史就会随着时间而消失。可是
: 呢，中华文化的核心价值不允许历史事件就这样消逝，因为有所谓【观古鉴今】、有
: 所谓【以史为镜】，所以良善的施政与事件要被保存，让后人效法；而荒淫无道的当
: 政者也必须被记录，用以警惕后世的人不要重蹈覆辙。也正是因为这样的理由，所以
: 即使是外来政权元朝，在吸纳了中原文化的核心价值后，也一样设立了史官，而且在
: 他们短暂的政权期间为那些在他们眼中最低等的汉人编修了宋史。这就是各朝正史之
: 所以存在的原因。
:
: 然后原ＰＯ的问题来了：【以后的"历史"会怎么写？】我想这里指的是正史。
: 我的回答（想法）是：【（正史）不再重要了。】
: 为什么我这样讲？因为现在与古代的不同之处在于，现代的科技、文化素养、教
: 育程度、科学辩证逻辑能力，乃至于各种形式的资讯保存技术，都已经使得任何企图
: 从单一角度来撰写的所谓的正统史观不再享有至高无上的唯一诠释权。取而代之的是
: ，从多种角度来观察并凭以撰写而出的各种史观将同时存在。
: 所谓中华史观永远不会被消灭；所谓台独史观永远不会被拔尽；所谓皇民史观也
: 总是能在某些角落被发现。现代的正确史观应当是：把所有具有比例代表性的史观都
: 容纳在其中，让观者从各种角度去理解一个事件，然后自己去找出自己的理解与答案
: ，然后随着智识与年龄的增长，又能在同样的史料中发现一些新的见解。这样的历史
: 才是二十一世纪的正确史观。是兼容的史观。是自己找出答案的史观。是属于你自己
: 的史观。
: 争夺史观诠释权的战争在每一个时代都会发生。但是透过现代化的这个社会，把
: 多元的史观保存下来，让每一个需要的下一代能够去参酌、去思考、去选择。则是每
: 一个坚信自己史观的人可以去做到的努力。