※ 引述《windbomb (阿比加加)》之铭言：
: 小弟只唸过国编本的历史教科书，想补足自身台湾史的知识，请问乡民推荐哪一本？
周婉窈的《少年台湾史》（玉山社，2014）目标读者是国高中生，恰
好是现在反黑箱课纲的一群。以下摘自页285- 287：
现在掌握台湾命运的领导阶层，大约出生于1945- 1960年之间，他们
接受整套的党国教育，没有台湾历史，没有台湾乡土，他们被教导认
同的乡土在中国，而且吸收最好的人，还会反过来瞧不起“本土”，
认为只要是“台湾的”，就是低俗，就是次等；这和你们自然形成的
乡土感情是很不一样的。在台湾民主化的过程中，他们当中有一部分
的人有所省悟，选择支持或参与公民抗争；但是，另有一部分人，不
只没有参与，而且是站在对反面。后一批人包括威权统治集团的后代
，以及吸收进来的本地人子弟。在这里我们要特别说，有一些外省人
和外省第二代游离出来，选择认同台湾；同样地，有数目更多的台湾
人和他们的子弟，因为各种原因和教育的关系，成为党国的拥护者，
甚至被提拔到比较高的位置。即使一生奉献给民主运动的本土人士，
也难保她／他们的子女不被党国收编，并为它效命。
党国很照顾军公教阶层，除了游离者，他们比起劳农大众，最支持党
国。外省人内部也有所分化，低阶的荣民沦入社会底层，一些人成为
平民，高高在上的是所谓的“外省权贵”，他们大抵来自高层的军公
教家庭，他们的父母能拥有高于他人的位置和资源，往往不是靠实力
和竞争，而是靠党国的庇荫；连他们自己都是靠某种特权或优惠而成
为“人上人”。因此，他们之所以拥抱党国，很可以理解；他们无法
认同台湾，也很可以理解。试想：如果你到大学毕业，读的都是党国
教育那一套，从精神上疏离鄙弃台湾，也没学到本地的历史（本书所
写的，可都是秘密喔），何况党国那么照顾你的家庭，那么，你会成
为怎样的一个人呢？就算在某个阶段，你曾站在公民抗争的这一边，
最后你还是回到最熟悉的炎黄子孙的惯性思维。
另外一个可能困惑你们的问题是：中国国民党（国）曾经坚持“汉贼
不两立”，导致台湾无法留在联合国，为什么现在它和中国共产党（
共）那么要好？历史上，国共斗争很惨烈，最后导致国共内战，前者
失败，才撤退到台湾。这两个党，尽管曾“誓不两立”，却有不少相
同点：都是以党国体制（反民主、反自由、迫害人权）起家，都宣扬
中国民族主义，都仇日，都反台独。这些共同点，或许就是国共今天
能够合作的主因。
将来你们若进一步去了解2000年以来的历史，应该也会感到困惑：为
什么有那么多有名的人变来变去？这和党国教育脱不了关系。党国教
育灌输一套特定的意识型态，注重作文──也就是做文字功夫，以虚
为实，以假作真，只求符合“题意”（反共必成、领袖英明等），而
升学靠考试，于是形成一个筛选会背诵、会作文的输送带。另外，教
育现场充满虚假风气，等于教导学生作假、说谎才是成功之道。一元
化的教育让成绩好的人，从小出惯风头，自我很大，也很自恋。因此
，我们会看到很多戒严时期养成的菁英，没有中心思想，没有原则，
不择手段只求个人的声名和利益；有人永远抢镁光灯，不管舞台老板
是谁。虽然还是有不少人格者（台语，让人打从心底尊敬的人），但
是变色龙更多。那是畸形教育的结果，你们必须了解源由，才能不被
他们所迷惑──用流行而有学问的话来说，才能“除魅”呢。
解严以后，自由、民主、人权、多元文化，已经成为台湾社会的核心
价值，只是它还不稳固，随时可能被摧毁──近年来掠夺式的党政商
利益集团，里应外合，力道非常强大。不管你的父母来自哪个族群，
你们绝大多数人应该都自认是台湾人，台湾是故乡，也是国家──不
然是什么？你们可能会这样率直地问。但是，你们的父母辈，因为党
国教育的影响，很多人无法这样自然地说；“台湾”好像是个讲不出
口的名字，需要遮遮掩掩。请了解他们，但不要受他们影响；未来是
你们的，没有人有权力剥夺你们应该享有的生活方式。庆幸的是，你
们的祖辈、父母辈，不分族群，有不少人非常认同台湾，想为你们守
护她。台湾是个美丽、多样、丰富的岛屿，是地球的宝贝，是我们的
宝贝；在这里，有先人流过的血，在这里，有我们未来的梦。不管多
艰难，让我们一起面对严峻的挑战，超克险厄，打造一个美丽的新国
家。